Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+المعنى+
نتائج البحث : معنى+المعنى+
عدد النتائج : ١٦٦٠
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٤٧٥ صفحة منها:
والإرسال (١) ، انتهى. وفيه : أولا : قد عرفت ان المناسبة بين اللفظ
والمعنى
تكوينا مما لا دليل
« الفقهية والأصولية »
الرسائل التسع
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
للعبادات
بالمعنی
الاخص وللمعاملات
بالمعنی
الاعم........... ٢٥٥ الثامن : شمول القاعدة للعبادات
بالمعنی
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٨٣٦ صفحة منها:
ويد ، أو في يدين ورجل. ونقول : إن ما ذكروه في
معنى
الشكال : هو
المعنى
المجازي للشكال ، ومعناه
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
المعاني فهو دراسة ما يستفاد من الكلام ضمنا بمعونة القرائن. فالكلام يفيد بأصل وضعه
معنى
نطلق عليه
المعنى
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
آية الله مجد الدّين النّجفي الإصفهاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
جميع أعضاء الوضوء أو بعضها قبل إكماله ................... ٤٧٠ الأقوال في
معني
الموالاة
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
، ويدرك كل ذلك بمعنى واحد ، وهو
معنى
يعلم ولا فرق. وأما الإذن لنبيّ حسن الصوت ، فهو من الإذن بمعنى
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
لجنسه وعينه ، أو لصفة جنسه ، أو لوجوده ، أو لعدمه ، أو لوجود
معنى
، أو لحدوثه ، أو بالفاعل ، أو لوقوعه
الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
عليه في الواقع ، والله العالم. مفهوم (اللَّهمّ لا تمكر بي ..) ما
معنى
هذه الفقرة المختارة من أحد
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
من الآيتين وجها حسنا
ومعنى
لا يناقض
معنى
الاخر ، فان
معنى
قوله ( لا اكراه في الدين ) أي لم يجز الله
الرسائل الفقهيّة
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
الفساد ، كما أنّ باستماع لفظ الفساد لا يفهم سوى
معنى
نفسه ، لا
معنى
التحريم أيضا. ومن هذا ، لو
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
(الصَّابِرِينَ) لأنّ ما هنا من كلام" شعيب" وهو المناسب
للمعنى
هنا ، إذ
المعنى
ستجدني من الصالحين في حسن العشرة
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
(١)
ومعنى
فعل التعجّب
معنى
قائم برأسه / متميز عن غيره وهو أنّ ذلك الوصف على أبلغ ما يكون ، وأنّه نهاية وغاية
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٦٤٩ صفحة منها:
كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا) فهو كلام مبنيّ على الشرط والجزاء ، مقصود به إليهما ؛
والمعنى
: من يكن في
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
والمفعول اه)(٢) : لهذا الكلام احتمالات : الأوّل : أنّ من عرّف المتعدّي بهذا التعريف إن أراد
معنى
الفاعل
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
إطلاق الصفات
بالمعنيين
ـ أي
المعنى
الحقيقي الكمالي
والمعنى
الانتزاعي ـ عليه تعالى إطلاقا ثبوتيا في
26
27
28