Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجمل اللغة
نتائج البحث : مجمل اللغة
عدد النتائج : ١٥٩٩
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
فارسية بمعنى (ماء)(١). إلى هنا ينتهي كلام الشيخ مَيْثَم في (الترادف) ، وهو كلام
مجمل
يفصّله لاحقاً في
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الجدير أن يذكر هنا بشكل
مجمل
أنّ مصطلح التصريف يستعمل عند علماء العربية للدَّلالة على معنيين متكاملين
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
. (٣) وكذا فى القاموس
والمجمل
والمقاييس ، لكنها فى اللسان بضم الميم.
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
. وناري مفعوله. فقلت الفاء عاطفة لقلت على أتوا. قال الأديب البغدادي عطف مفصل على
مجمل
كما في قوله تعالى
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
صدق القرآن ، بل معناه أنّ المفسر أخطأ في محاولته لتفسير إشارة
مجملة
في القرآن ، وإنني لعلى يقين راسخ
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
توافقه وتخالفه متشابهة
مجملة
، فيقال لأصحابها : هذه الألفاظ تحتمل كذا وكذا ، فإن أرادوا بها ما يوافق خبر
الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
على أسرارها دفنوا فيها. وفى
مجمل
حديث مؤرخى مصر عن مدينة عين شمس امتدحوا قصرا كان بها فقالوا : إن
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
. (الضّمّة) : بدل من أربع بدل مفصل من
مجمل
وبدل المرفوع
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
«فى
المجمل
والمبين» «فصل : فى
المجمل
والمبين ، والظاهر ان المراد من المبين فى موارد اطلاقه
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
في مقام البيان فيتعين قهرا إرادة العموم البدلي. في
المجمل
والمبين (قوله فصل في
المجمل
والمبين
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
بالامتناع للجزئي بالحمل الشايع ، لا للجزئي بالحمل الاولي الذي هو کلي. ٣ ـ واذا قال الاصولي : «اللفظ
المجمل
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الشايع ، لا للجزئي بالحمل الاولي الذي هو کلي. ٣ ـ واذا قال الاصولي : «اللفظ
المجمل
: ما کان غير ظاهر
كتاب يبحث عن الأدلّة اللفظيّة والعقليّة بين الايجاز والاطناب
الوسيط في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
الفصل الخامس
المجمل
والمبين عرّف
المجمل
بأنّه ما لم تتضح دلالته ويقابله المبين. والمقصود من
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
ء الحلقة غاية فى الدقة ، فالوجه بين الطرفين لا يدركه إلا الخواص ، ثم أشار إلى تقسيم آخر فى
المجمل
، فقال
الفوائد الأصوليّة
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
والحاصل ان التكليف
بالمجمل
ليس قبيحا اذا امكن امتثاله ، لان امتثال التكليف
المجمل
او التكليف
26
27
28