Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
عدد النتائج : ١٦٩٢
العددان الأوّل والثاني [ 41 و 42 ] ـ السنة الحادية عشر ـ محرّم و جمادى الآخرة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
سيبويه : إن حرفي
الاستفهام
والشرط ، أعني : الهمزة وإن ، حذفتا وجوبا قبل مثل هذا الاسم ; لكثرة الاستعمال
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ودلائله واضحة ، وحججه مبيّنة (١)! و «كيف» :
استفهام
عن (٢) حال الشّيء ؛ كما أنّ «ما»
استفهام
عن حقيقة
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
استدلّوا به على أفضليّة القراءة للإمام لأنّه عمل الصادق عليهالسلام. وثانياً : بأنّه
استفهام
عن فعل
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٥١٦ صفحة منها:
الإباحة ، وجعلت الجملة الأخيرة تعليليّة. وأمّا الصحيحة الأخيرة ، فدلالتها إنّما هي على جعل
الاستفهام
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
في جواب السؤال تصديق لما دخل عليه حرف
الاستفهام
، فقوله : نعم ، أي ليس لك علي كذا وبلى تكذيب لما دخل
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ـ أنّ
استفهام
الله تعالى لخلقه لا يجوز أن يحمل على حقيقة
الاستفهام
لوجوب إحاطة علمه تعالى بجميع
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٨٨٥ صفحة منها:
(١) والفوائد المليّة (٢)» وغيرها (٣) لو تحقّق المدّ في همزة الله تبطل به وإن لم يقصد
الاستفهام
. وقوّاه في
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
للعموم والاستغراق ، هو أن «من» إذا وقعت نكرة في
الاستفهام
أفادت العموم ، ولهذا نص أهل اللغة على أن قول
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:
قوله تعالى : (وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى)(١) ليس مستعملا بداعي
الاستفهام
الحقيقيّ بل
الاستفهام
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
لبعض العباد وغاصبا لشيء من الحطام» (١). «ولم أظلم اليتيم وغير اليتيم؟» ،
استفهام
إنكاريّ
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
، فإذا وقعت في جواب
الاستفهام
كانت تصديقاً لِما دخل عليه
الاستفهام
، فيكون تصديقاً للنفي ، وذلك منافٍ
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وللفعل المضارع فروع : ١ ـ
الاستفهام
(١) ، كقوله تعالى : (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
أنه مقدر فيه
استفهام
، أي : أو تلك نعمة؟ على طريق
الاستفهام
، كقوله : (هذا رَبِّي) [الأنعام : ٧٦
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
. والفرق : إنّ « نعم » في جواب
الاستفهام
[ تصديق لما دخل عليه
الاستفهام
] (٢) ، و« بلى » تكذيب له من حيث
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ء (٤). قرأ حفص ورويس : (آمَنْتُمْ) على الخبر. الباقون بهمزتين على
الاستفهام
. وحقق الهمزتين أهل الكوفة إلا
26
27
28