Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العرب+ابن+منظو
نتائج البحث : لسان+العرب+ابن+منظو
عدد النتائج : ١٦٩٨
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:
». (٢) نهاية الإحكام ٢ : ٢١٨. (٣) القائل هو
ابن
الجنيد كما في الذكرى ١ : ٢٩٩. (٤) الحالبان : عِرْقان
القضاء والقدر
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
(١). __________________ (١) لفظ «خلق» ورد في «
لسان
العرب
» بعدة معاني قال العلامة
ابن
منظور : «الخلق في كلام
العرب
ابتداع الشيء على
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
م. (انظر الإصابة ت ٣٧٥٩ وتهذيب
ابن
عساكر ٦ : ١٣١). (٣) المغيرة بن عمرو بن مخزوم : هو من سادات قريش في
الأمثال في القرآن الكريم دراسة مبسّطة حول الأمثال الواردة في الكتاب العزيز
الأمثال في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
مجازاً ، وقد نسب
ابن
منظور استعماله فيه إلى يونس
ابن
حبيب النحوي (المتوفّى ١٨٢ ه) ، ومحمد بن سلام الجمحي
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
الزبانية. لذا سنعرض إلى ما قاله
ابن
منظور في
لسان
العرب
. قال (٢) الزين : الدفع. وزبنت الناقة إذا ضربت
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٤٧٣ صفحة منها:
مروان أحد ملوك بنى أمية ، وخاله الممدوح إبراهيم بن هشام
ابن
إسماعيل المخزومي. والبيت فى
لسان
العرب
(ملك
مفرّحة الأنام في تأسيس بيت الله الحرام
السيّد زين العابدين بن نور الدين الحسيني الكاشاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
بالبيت يعني الدوران حوله. ينظر :
ابن
منظور ،
لسان
العرب
، مادّة طاف. (٦) المقام : هو الحجر الذي وقف
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٢٤٥٨ صفحة منها:
عن
ابن
عباس : في قوله : ( إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ) قال : قالوا : إنما يعلم محمدا عبدة بن الحضرمي
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
(يَقُولُونَ) على القرآن (إِنَّما يُعَلِّمُهُ) أي يعلم الرسول بالقرآن ، (بَشَرٌ) هو أبو فكيهة مولى
ابن
الحضرمي
الرّحلة الحجازيّة
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
الثقلين كمال باشا زاده أحمد أفندى قال .. قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم (أكثر
لسان
أهل الجنة
العربية
العددان الثالث والرابع [ 103 ـ 104 ] السنة السادسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1431 هـ
تراثنا ـ العددان [ 103 و 104 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
،
ولسانه
فصيح : أي طلق ، والفصيح : المنطلق
اللسان
في القول الذي يعرف جيّد الكلام من رديئه ، (
لسان
العرب
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
أخبركم ولو لا أن يقول قائلكم : إنّ علي بن أبي طالب عليهالسلام ساحر كما قيل في
ابن
عمّي، لأخبرتكم
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
، والشبكة للصيد ، وبالعكس للمجاورة ،
والابن
للأب ، وبالعكس للسببية والمسبّبية (٢) وهكذا ، والتالي باطل
كتاب ديني ، علمي ، فني ، تأريخي ، أدبي ، أخلاقي ، مبتكر في موضوعه ، فريد في بابه ، يبحث فيه عن حديث الغدير ، كتاباً وسنّةً وأدباً ، ويتضمّن تراجم اُمّة كبيرة من رجالات العلم والدين والأدب من الذين نظموا هذه الاثارة من العلم وغيرهم
الغدير في الكتاب والسنّة والأدب
الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٤٤٦٢ صفحة منها:
شقيّ. وكذلك في تفسير السيوطي (٢ / ١٤٠) من طريق الحافظين عبد الرزاق
وابن
المنذر عن عطاء ،
لسان
العرب
تاريخ أهل عمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
بالسهام ، وقيل هو الجيد الثابت على ظهر الفرس ، والجمع أساورة وأساور (
ابن
منظور :
لسان
العرب
). (٢) كعت عن
26
27
28