Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العرب
نتائج البحث : لسان+العرب
عدد النتائج : ١٦٨٤
العددان الأوّل والثاني [ 81 و 82 ] السنة الحادية العشرون / محرّم ـ جمادى الاولى 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
. __________________ (١) سورة النساء ٤ : ٤٣ ، سورة المائدة ٥ : ٦. (٢)
لسان
العرب
١٣ / ٢٧٢ مادّة «ظنن». (٣) سورة التوبة
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
التاريخ». (٢) «ديوان المتنبي» ص ٢ / ٣٠٦. (٣) «الكتاب» ١ / ٢٧٢ ، «
لسان
العرب
» (هوج) و (زبر). الزبر
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٦٤٤ صفحة منها:
البيت منسوب إلى سليك بن السلكة في كتاب سيبويه ،
ولسان
العرب
: (قرم) وينسب إلى بشر بن أبي خازم ، في
دراسة موضوعيّة لعقائد الوهابيين على ضوء الكتاب والسنّة
الوهابيّة في الميزان
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
قَوْلَهُ؟ __________________ (١) يئط ـ مشتقّ من الأطيط ـ : وهو صوت البعير.
لسان
العرب
: ٧ / ٢٥٦ مادة
حقائق السقيفة في دراسة رواية أبي مخنف
جليل تاري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
لسان
العرب
، حيث قال : وفي الحديث : قالوا ما شأنه أهجر ؟ أي اختلف كلامه بسبب المرض على سبيل الاستفهام
الشيعة هم أهل السنّة
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
بهذه الحقيقة ، فقد قال ابن منظور في كتابه «
لسان
العرب
» في تعريف الشيعة : « والشيعة هم : قومٌ يهوون
صلاة التراويح .. سنّة مشروعة أو بدعة محدثة ؟
صلاة التراويح
الدكتور الشيخ جعفر الباقري [ سامي صبيح علي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الفقهاء ، ص : ١٢٧. وانظر : ابن منظور ،
لسان
العرب
، ج : ٢ ، ص : ٤٦٢. (٤) ابن منظور ،
لسان
العرب
شرح دعاء كميل
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
_____________________________ (١) « مجمع البيان » ج ٢ ، ص ٥٤٨. (٢) انظر : « مجمع البيان » ج ٢ ، ص ٥٤٨ ، «
لسان
العرب
» ، ج ١ ، ص ١٩٠
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
المبرد من أن هذا التركيب ونحوه فاسد لم يرد في
لسان
العرب
. (١) قائله : يزيد بن عبد الحكم بن أبي العاص
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
. ١. القياس لغة القياس لغة يستعمل في معنيين : ١. التقدير : قال في «
لسان
العرب
» : قاس الشيء يقيسه قيسا إذا
تحقيق حول عشر مسائل مهمّة بين الشيعة وأهل السنّة
الشيعة شبهات وردود
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: تعني ما يتقرب به إلى الغير. يقول ابن منظور في كتابه المعروف «
لسان
العرب
» : «وَسَلَ فلانٌ إلى الله
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
لنفسها بيتا مربعا من دقائق العيدان تضم بعضها إلى بعض بلعابها.
لسان
العرب
(سرف). (٤) نفسه. (٥) حدث
العددان الثالث والرابع [ 95 و 96 ] السنة الرابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 95 و 96 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
، أي بمعنى المنع. والمَحسُوُ : الذي حُسِمَ رَضاعُه وغذاؤه ، أَي قَطع. اُنظر :
لسان
العرب
١٢ / ١٣٤ مادّة
المختصّ بأصول الفقه
تراث الشيعة الفقهي والأصولي
مهدي المهريزي ومحمد حسين الدرايتي
في
الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
. __________________ (١) كذا. ولعلّ المراد : غائب الابن. راجع :
لسان
العرب
، ج ١ ، ص ٢١٩ ( ا وب ) . (٢) ب : لأنّه غير مستأنس
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
. (٤) مقاييس اللغة ، ج ٢ ، ص ٤٩٠ ،
ولسان
العرب
ج ٦ ص ٩٤. (٥)
لسان
العرب
، ج ٦ ، ص ٩٤. (٦) سورة الأنعام
26
27
28