Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قان+كثرة+الاستعمال
نتائج البحث : قان+كثرة+الاستعمال
عدد النتائج : ١٦٥٤
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
والأحداث عام ، وفي أهله رقة طبع وبشاشة وأريحية تبعث على
كثرة
استعمال
الملاهي بالمعاقرة وأنواع الرقص ، حتى
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
، كما قيل ضربني ويضربني. وللتضعيف مع
كثرة
الإستعمال
جاز حذفها من أربعة منها في كل كلام. وقد جاء في الشعر
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
في أخبارهم عن بني آدم ،
وكثر
استعماله
فيهم ، حتى قالوا ذلك في غير ابن آدم وما لا بد له». (١٠) قال
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
واحدة ؛ اسما صريحا أو مصدرا مؤولا....................... ١٧٣
كثرة
استعمال
الفاعل مصدرا مؤولا بعد (يمكن
الشيعة في الإسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
معرفة المعاد الإنسان روح وجسم إن كلمة الروح والجسم والنفس قد
كثر
استعمالها
في القرآن والسنة
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
: وأجاب ابن الربيع في" شرح الإيضاح" بأن الرحمن
كثر
استعماله
حتى عومل معاملة العلم بخلاف الرحيم فإنه لم
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
: إنّكم لسارقون يوسف على أبيه حين غيّبتموه عنه. والعير اسم لقافلة الحمير دون قافلة الإبل ، ثم
كثر
استعماله
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
همزتين في آخره وبينهما ألف مع
كثرة
استعماله
أدى إلى قلب لام الاسم وهي الهمزة وجعلت قبل الفاء فصار وزنه
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
العربية ،
كثرة
هذه
الاستعمالات
التي لا نظير لها ، وشيوع
استعمال
الألفاظ النادرة ، ونحن نتعرّض هنا
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
واللام أو غيرها كشيء واحد
وكثر
(٢)
الاستعمال
في كلام المستفهم ، وقد جاء
استعمال
الأصل قليلا قال (٣) : على
تطوّر البحث الدّلالي
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ولكن هذه الصلة لم تنشأ مع تلك الألفاظ أو تولد بمولدها وإنما اكتسبتها اكتساباً بمرور الأيام
وكثرة
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
، ودوام الإطراق ،
وكثرة
الشكر للرزاق ، ودخول المسجد بالخشوع ، ورد السلام ، وترك الصلاة بعد جلوس الخطيب على
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
كثر
فى
الاستعمال
وجاء به التنزيل ، فالاحتجاج به أقوى. فأما حذف الشاعر له مع تحريكها بهذه الحركة ، كما
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
، ثم
كثر
في
الإستعمال
حتى صار يقال في كل خطاب يغلظ فيه على المخاطب. وحكى أبو الحسن الأخضر : أن العرب
التنبيه بالمعلوم
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يمكن أن يترقّى غير المعصوم بسبب متابعة العقل ، والعمل بمقتضاة ،
وكثرة
العبادات ،
واستعمال
جنود العقل
26
27
28