Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قال السيد ابن طاوس في كشف المح
نتائج البحث : قال السيد ابن طاوس في كشف المح
عدد النتائج : ١٧٠٢
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٦٠٧٦ صفحة منها:
؛ كقول العرب : ما أقام ثبير وما لاح كوكب.
قال
ابن
الأنباري
وابن
قتيبة (١) : للعرب
في
معنى الأبد ألفاظ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣١٢٨ صفحة منها:
ا : به والسياق يقتضى ما أثبت. (٩) وفى القاموس ويحرك أى وذر. وفى اللسان :
قال
ابن
سيده
فإن كان ذلك فوذر
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨٦
/ تم العثور في ٩٤٧ صفحة منها:
مندوحة ، وقد
قال
ابن
السيّد
في
كتاب المسائل : قطّ مفتوحة القاف ساكنة الطاء بمعنى الاكتفاء بالشيء والاجتزا
جنّة المأوى
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
فاقام الوصى مقامهما الا ترى أن عليا رضي الله عنه لم يكن
في
سجن عارم ولاسجن قط
قال
ابن
سيدة
انبأنا بذلك
الكهف ـ المؤمنون
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٦٤٤٣ صفحة منها:
ذاك يعقبكم سقاما
وقال
ابن
السيد
: لقد صدق أبو القاسم فيما حكاه عن
ابن
دريد.. ولكنه أخطأ
في
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ١٠٨٧ صفحة منها:
).
قال
ابن
سيده
: هذا قول أهل اللغة. وعندي أنّ الكفات هنا مصدر من : كفت إذا ضمّ وقبض ، وأنّ «أحيا
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
المذكور بالسين المهملة.
قال
ابن
السيد
في
شرح أبيات الجمل للزجاجي ذكر أبو القاسم الزجاج ان الناس يغلطون
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٩٥٣٦ صفحة منها:
أبيات ذكر
فيها
ذلك ،
قال
ابن
سيده
: القسور الأسد والقسورة كذلك ، أنثوه كما قالوا : أسامة ، وعلى هذا فهو
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٥٠٤ صفحة منها:
لابن
سيده
،
قال
ابن
جنى : إنما هو «بين» [بفتحتين] ، وقرنه بددن.
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٨٧٠ صفحة منها:
: «الرحيق من أسماء الخمر ،
وقال
ابن
سيده
: وهو من أعتقها وأفضلها». (٤)
قال
ابن
أبي زمنين : «يعني أنّهم إذا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
اللسان مادة مثل :
قال
ابن
سيده
: وقوله عز من قائل (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ)
قال
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦٠
/ تم العثور في ١١١٦ صفحة منها:
عليهالسلام ، وأنها كانت اذا سمعت باسمه طارت فرقا منه ، فلهج الناس باسمه حتى سموا البغل عدس.
قال
ابن
سيدة
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٢٥٠٩ صفحة منها:
، بل الأصل
في
الأفعال كلها الثلاثية أن تكون مصادرها على فعل ، لأنه أخف
الأبنية
، ولأنا نقول
فيها
كلها
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢٧٣٣ صفحة منها:
لرؤبة ، كما
فى
اللسان ، وهو
فى
ديوانه ٢٥ من أرجوزة يمدح بها مسلمة بن عبد الملك
قال
ابن
سيده
: «ووجه
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٥١٧ صفحة منها:
يشبههما بالجرار وإنما شبههما بالقارورتين.
قال
ابن
سيده
: شبه أعينها حين غارت بالجرار
فيها
الزيت إلى
26
27
28