Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فَعِل
نتائج البحث : فَعِل
عدد النتائج : ١٦٨٠
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
الوجوه والجهات في
فعل
واحد لا يجعل منه العديد من الأفعال المتباينة بمقدارها وحسبها بحيث يكون كل
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
الاصوليّون : ١ ـ صيغة الأمر : صيغة
فعل
الأمر نحو « إذهب » و « صلِّ » و « صُمْ » و « جاهِدْ
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
وقال ابن خيران : ان عاد بعد أن اشتهر في الناس هتك الحرز فلا قطع ، وان عاد قبل ان يشتهر هتكه
فعليه
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٥١٢ صفحة منها:
شكرا الله تعالى أنّه متى
فعل
قبيحا كان عليه كيت وكيت ، ثمّ
فعل
القبيح ، لم يلزمه الوفاء بما نذر ، لأنّ
العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
حال
الفعل
مع المفعول كحاله مع الفاعل ، من أجل أن الغرض من ذكره معه تلبس ، أي : إفادة تلبس
الفعل
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
الزوجة لا يضرنا فيما نحن بصدده ، إذ الطلاق لما أزال النكاح
بالفعل
وذهب بعينه بالكلية ، وان لم يذهب بأثره
الإعتماد في شرح واجب الإعتقاد
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
: المبيّن للأشياء تبيينا يصحّ معه إيقاع
الفعل
متقنا محكما ، ومعنى
الفعل
المحكم ، هو :
الفعل
الّذي يكون
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
(١٠١٣) البرهان على أن القوى ما (٥٦) لم يصدر عنها
فعل
، فلا يجوز أن يكون لها وجود ـ إن عني بالقوى
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
وجودي ، وفي الندب عدميّ ، وليس هذا أولى من العكس ، بأن يقال : إن الوجوب طلب
الفعل
مع عدم الإذن في
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٨٤٣ صفحة منها:
ابن عامر وعاصم ونافع بفتح أن من أنه ، وقرأ الباقون بكسرها.
فعلى
القراءة الأولى تكون هذه الجملة بدلا من
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٤٤٥ صفحة منها:
عبر عنه
بالفعل
الحقيقي الذي مبدؤه
الفعل
الصناعي إن اعتبر فيه تلبّس الفاعل به وصدوره منه وتجدده
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
فالرب سبحانه هو المبدأ والطاعات متى خرجت إلى حيز
الفعل
فهي من الله تعالى ، باتفاق الكافة متى خرجت إلى
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
ضربك ـ عام ، لأنه ضمير « أي » وحينئذ فيكون
الفعل
الصادر عنه عاما ، لأنه يستحيل تعدّد الفاعل
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
وأما الأحكام التكليفية بمرتبتها
الفعلية
فهي أيضا لا تترتب دائما على
الفعل
بل توجد موارد خلت
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
: (بَلْ
فَعَلَهُ
) ، وفاعل
الفعل
محذوف ، أي
فعله
من
فعله
. ويروى عن الكسائي أنه كان يقف عند قوله : (بَلْ
26
27
28