Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علاج+السحر
نتائج البحث : علاج+السحر
عدد النتائج : ١٣٦٨
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
والنّهارَ». وغارة سحّاء : شعواء.
سحر
ـ كلّ ذي
سُحْر
وسَحْر
أو
سَحَر
يتنفّس وهو الرّئة. ومن المجاز
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
والحديد ورماها في قعر البحر. (وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ) أي ما كتب سليمان
السحر
وما عمل به لأن العمل
بالسحر
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
السحر
، أو
السحر
هو ، فهو الرابط كما تقول : الذي جاءك أزيد هو؟ وعلى همزة الوصل جاز أن تكون ما موصولة
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
فيكفر عبّر عن
السحر
بالكفر ليدل على ان
السحر
كفر وان من كان نبيا كان معصوما عنه (وَلكِنَّ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
باب السين والحاء وما يثلثهما
سحر
السين والحاء والراء أصول ثلاثة متباينة : أحدها عضْوٌ من الأعضا
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
ائْتُونِي بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ) قال هكذا لما رأى اليد البيضاء والعصا ، لأنه اعتقد أنهما من
السحر
، فأمر
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الغداة والعشي ـ والغداة ردف اللّيل والعشيّ ردف النّهار. ويقال : لقيته بأعلى
سحرين
وبأعلى
السّحرين
أي
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
السّحرة
(أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً) لكم (وَأَبْقى) أي : أدوم ، أنا على أيمانكم ، أو ربّ موسى على
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
تأنيث غير حقيقي وقد فصل بينهما. وحكى سيبويه : حضر القاضي اليوم امرأتان. (فَلَمَّا جاءَ
السَّحَرَةُ
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
أَرْضِنا بِسِحْرِكَ) فانّه حمل الآيات على
السّحر
مثل خوارق العادات الّتى كان
السّحرة
يأتون بها (يا
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
ءت به
السحرة
، إلا أنه أقوى منهم وأعلم
بالسحر
بالتلقف الذي ظهر من حية عصا موسى ، فقالوا : هذا
سحر
عظيم
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
وما قدمنا من قول السلف يوجب أن يكون مستحقا للقتل باستحقاق سمة
السحر
فدل ذلك على أنهم رأوه كافرا وقول
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ونبّه بذلك على أنه بشر كقوله : (إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا)(١). وقيل : ممّن جعل له
سحر
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والنواصب (ما تَتْلُوا) ما تقرأ (الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ) وزعموا أن سليمان بذلك
السحر
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
. والمراد ب (ما) الموصولة : كتب
السّحرة
والكهنة التي كانت تقرأها الشياطين في عهد سليمان النبي (ع) وزمان
26
27
28