Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عدد المخرجين ل
نتائج البحث : عدد المخرجين ل
عدد النتائج : ١٦٧١
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
والمُبَرِّدُ وهو قولٌ أخذَ بِهِ بعدَ ذلك
عددٌ
من النحاة منهم : الزَّمخشري وابنُ يعيش وابنُ الحاجب وابنُ مالك
صورة الأرض
أبي القاسم بن حوقل النصيبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
البربر المتبدّدين فى صحارى المغرب ما يستولى على ضعف
عدد
من تحوزه نواحى الروم وما عندهم من القوّة والجلد
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
غزاها على غرة وقلة
عدد
من أهلها وعدة ، أهل غاليش والروذمانون ، وكان عليهم رئيس يسمى ألبيطش ، وكان في
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
والنون فى تسع وعشرين سورة على
عدد
حروف المعجم ثم إذا نظرت فى هذه الأربعة عشر وجدتها مشتملة على أنصاف
خطرة الطيف ، رحلات في المغرب والأندلس
خطرة الطيف
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وعطارد. (٤٤٩) من الأشياء المألوفة في تاريخ الأندلس ، أن يتقن
عدد
كبير من الإسبان المسيحيين اللغة
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩٩
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
ذلك نفسه يأتى فى سفر
العدد
: ذبح بقرة لها مواصفات معينة كذبيحة خطاء ، يقول : «وكلّم الربّ موسى وهارون
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
: (٩٢ ، ١٤٨ ، ١٥٠ ، ١٥٧ ، ١٥٩ ، ١٦٦ ، ١٧٠ ، ١٨٣ ، ١٨٧ ، ١٩٢ ، ٢٩٩ ، ٣٠٧). وقال في نحو هذا
العدد
من
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
الرّقّ ينصّف
عدد
الأقراء وعدّة الشهور في الآيسة والصغيرة ؛ كذلك وجب أن ينصّف عدّة الوفاة (٣). قوله
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
وزيد زيدان ، لأن أصل
العدد
قد تضاعف فنقول : غاضب وعاطش فإذا تضاعف الغضب والعطش وزاد قيل : غضبان وعطشان
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
قليلا وما يليه من الحنك الأعلى
مخرج
الكاف (١) ، ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى
مخرج
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
في الحلق : فأولها من أقصاه :
مخرج
الهمزة والألف والهاء وهذا على ترتيب سيبويه ، وزعم أبو الحسن الأخفش
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
الفاء كمخرج الميم ما بين الشفتين وأما على رأي من يجعل
مخرجها
باطن الشفة السفلى وطرف الثنايا
ومخرج
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
(٢) ب : ١ ـ القلب. ٢ ـ وجعلها بين بين ، أي : بين
مخرجها
وبين
مخرج
(٣) الحرف الذي منه حركتها ، وقد يجعل الهمزة بين
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
واشرأبّوا نحوه ؛ إلا أنهم مع هذا لا يبلغون بالحرف المقرّب من الآخر أن يصيّروه إلى أن يكون من
مخرجه
؛ لئلا
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
المضموم ما قبلها ، ثم الياء الساكنه المكسور ما قبلها ، جاعلين لهذه الحروف الثلاثة
المخرج
الأول من
26
27
28