Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : طيور+خضر+في+الجنة"
نتائج البحث : طيور+خضر+في+الجنة"
عدد النتائج : ١٧٣٧
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٤٣٦ صفحة منها:
على السّاحل فمرّت بهم سفينة فعرف
الخضر
فحملوهم
في
السّفينة ، فركبا ، فوقع عصفور على حرف السّفينة
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢٤٥٤ صفحة منها:
الحدقة بلون
الخضرة
، ثم نظر إلى الجسم الأبيض امتزجت
الخضرة
الحاصلة
في
الحدقة بالبياض القائم بذلك الثوب
العددان الأوّل والثاني [ 117 ـ 118 ] السنة الثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٤٤٤ صفحة منها:
__________________ (١) لقد ذكر عبد الكريم الزهراني
في
رسالته اسمه اشتباهاً
خضر
سوييط ،
في
حين أنّ هذا الكاتب والناسخ المعروف
العددان الثالث والرابع [ 91 و 92 ] السنة الثالثة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1428 هـ
تراثنا ـ العددان [ 91 و 92 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
السرياني منقول من التوراة ، وذلك لمّا تشاجر موسى
والخضر
عليهماالسلام
في
قصة السفينة والغلام والجدار : ورجع
الشفاء بالقرآن ـ الطب النبوي ـ شفاء الأمراض من خلال الأعشاب
موسوعة الطب القديم
حسن نعمة
في
الطّب
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٦٣٩ صفحة منها:
* ياسمين عطري ، أبو ريحة ، نبتة عرائشية متسلّقة دائمة
الخضرة
، تنبت بريا وتزرع
في
الحدائق لجمالها
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٣٣٤٤ صفحة منها:
زيد عمروا ، أي قبله ضيفا عنده (فَوَجَدا)
خضر
وموسى (
فِيها
) ،
في
تلك القرية (جِداراً يُرِيدُ أَنْ
من أوّل سورة الإسراء إلى آخر سورة النور
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٦١٣٦ صفحة منها:
التأويل فإنهم قالوا جميعا : إنه أمر موسى أن يأتي
الخضر
؛ ليتعلم منه العلم ، ولكن ليس
في
القرآن ذكر
الخضر
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٣٦٤ صفحة منها:
وقد روى على لغة هؤلاء
فى
لامها الأخيرة الكسر والفتح ، وروى أيضا حذف اللام الأولى ؛ فتقول : «علّ
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
وهو صاحب
الخضر
. واختلف
فى
تسميته بذى القرنين وهل كان نبيا أم عبدا صالحا. فقيل : سمى بذى القرنين لأنه
أسئلة وأجوبة عقائديّة
محمّد أمين نجف
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
أدلّة عصمة الأئمّة عليهمالسلام. وأمّا علاقته عليهالسلام
بالخضر
عليهالسلام ، فقد ورد
في
بعض الروايات
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ١٥٢٩ صفحة منها:
شرح المغنى ،
وخضر
الموصلى
فى
شرح أبيات التفسيرين ، وهذا غير جيد ؛ فان حبّ هنا بمنزلة نعم تطلب فاعلا
العدد الثاني [ 102 ] السنة السادسة والعشرون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 102 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
النقابة وقد جلس
في
مرتبة خضراء ـ وكان الناس عقيب واقعة بغداد قد رفعوا السواد ولبسوا لباس
الخضرةـ
قال
فيه
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٩٧٧ صفحة منها:
السواد. وإن جعلت أحوى صفة ل «غثاء» كان المراد به السواد لا
الخضرة
التي
فى
الرىّ أنها سواد ، ولكن
العبّاس عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
إلى الدولة العبّاسيّة فعلمه أسود ، ويقرب
في
الظنّ أنّ شعار العلويّين
الخضرة
حتّى
في
راياتهم ؛ فإنّ
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
الشديد
الخضرة
. فالتأويل
فيه
: أنه تخيّل ما ليس بمتلون متلوّنا. ويحتمل وجها آخر ، وهو : أن يتأوّل بأنه
26
27
28