نتائج البحث : شكري+المياحي

عدد النتائج : ١٣٨٩

رحلتان إلى الحجاز ونجد

محمد بهجة البيطار ومحمد سعود العوريفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

، وما عندي شيء يعدل شكر هذه النعمة إلا الدعاء لله عزوجل بأن يطيل عمر الإمام ، ويديمه ذخرا للمسلمين

النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة

النّحو الوافي

عبّاس حسنفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٨ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

: شكرتك ؛ إن الشكر فرع من التقى وما كل من أوليته نعمة يقضى يريد : يقضى حقها من

آلاء الرحمن في تفسير القرآن

الشيخ محمد جواد البلاغيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٥ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

مدح. وأما الشكر فهو مقابلة الإحسان بنوع إحسان يتضمن الاعتراف سواء كان عملا أو قولا ولو بنحو من

بغية الطلب في تاريخ حلب

كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٨٤ / تم العثور في ٦٦ صفحة منها:

، وسمع بالديار المصرية : أبا الشكر حامد بن أحمد بن ثابت الغرناطي ، وأبا الفضل جعفر بن علي بن محمد بن عمر

عيون أخبار الرضا عليه السلام

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٥٦ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

في سجدة الشكر مائة مرة : شكراً شكراً أو عفواً عفواً............ ٣٨٣ الإخلاص في خطر حتى ينظر العبد

الباب الحادي عشر

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

شكر المنعم واجب ، ولا يتمّ الا بالمعرفة ، أما انّه واجب ، فلاستحقاق الذّمّ عند العقلاء بتركه ، وأما

القند في ذكر علماء سمرقند

نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٩١ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

ولك الشكر» ، فقد أدّى شكر يومه ، ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدّى شكر ليلته

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٦ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

وليس بمولوي لأنّ المولى منعم وشكره واجب ، إذ في ترك شكره يحتمل الضرر ، ودفعه واجب بحكم العقل وهو لا

كشف الغمّة في معرفة الأئمّة

أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٨ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

فإذا عرف نعمته وجب عليه شكره فإذا أراد تأدية شكره وجب عليه معرفة مراده ليطيعه بفعله فإذا وجبت

شرح ابن عقيل

محمّد محيى الدين عبد الحميدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٧٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

: مصدر ، وهو مفهم للتعليل ؛ لأن المعنى جد لأجل الشكر ، ومشارك لعامله وهو «جد» : فى الوقت ؛ لأن زمن الشكر

كنز العرفان في فقه القرآن

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٣٠٠ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

المعنى هنا قريب ممّا تقدّم ، وذكر الأمر بالشكر دليل على كون الطيّب هنا منتفعا به حسنا وإلّا لما

الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )

الماء

أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]فيالطّب

الصفحة : ٣٥٣ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

شكر : الشَّيْكَران والشَّيْكُران : هو الشِّيْكُران بالمهملة ، وتقدّم فى (س ك ر) وهو البَنْج

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥٢ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

[الشين مع الكاف] شكر : (شكَرهُ) لغة في (شَكَر لهُ). وفي دعاء القنوت : «نشكرك» كما يجري على ألسنة

بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام

محمد باقر الملكيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٧ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

) توضيح ذلك انه قد ذكروا في تفسير الحمد انه بمعنى الشكر وليس بشيء ومنشأ ذلك الوجه انه قد يستعمل الحمد في

البيان في تفسير القرآن

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥٥ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

عليه ـ : ما أنعم الله على عبد بنعمة صغرت أو كبرت فقال : الحمد لله ، إلا أدى شكرها (٢). الامر الثاني

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : شكري+المياحي

رحلتان إلى الحجاز ونجد

النّحو الوافي

آلاء الرحمن في تفسير القرآن

بغية الطلب في تاريخ حلب

عيون أخبار الرضا عليه السلام

الباب الحادي عشر

القند في ذكر علماء سمرقند

البداية في توضيح الكفاية

كشف الغمّة في معرفة الأئمّة

شرح ابن عقيل

كنز العرفان في فقه القرآن

الماء

المغرب في ترتيب المعرب

بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام

البيان في تفسير القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : شكري+المياحي