Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+الد
نتائج البحث : تعريف+معنى+الد
عدد النتائج : ١٦٧٦
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
: إن
تعريفه
الذي كان فيه قبل النداء قد بطل وحدث فيه
تعريف
آخر بالنداء (٢). وأما ابن السراج فيقول
تعريفه
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
بغداد. وهو
والد
الشريفين : الرضى ، والمرتضى. وقد تعرض للقبض عليه من قبل عضد الدولة بن بويه سنة ٣٦٩ ه ثم
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
المبتدأ والتقدير فنمط إذا عرفته فقل فيه النمط على
معنى
إذا أردت
تعريفه
فقل على حد قوله تعالى : (فَإِذا
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٤٣٥ صفحة منها:
وأنتم قمدّون سودان عظام المناكب (٣) الألندد واليلندد : مثل
الألد
، وهو الشديد
الرسائل الفقهيّة
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
زوجة رجل واحد ، فيصير الجمع المؤثّر المذكور شاقّا عليها. كما إذا نهى
والد
أو والدة ولده عن تزويج
العددان الثالث والرابع [ 87 و 88 ] السنة الثانية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
البيع لمّا كان من مقولة
المعنى
دون اللفظ المجرّد أو بشرط قصد
المعنى
، عدل جامع المقاصد عن
تعريفه
، وقال
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
(لتدخل) فى
تعريف
المجاز (الاستعارة) التى هى مجاز لغوى (على ما مر) من انها مستعملة فيما وضعت له
العدد الثاني [ 27 ] ـ السنة السابعة ـ ربيع الآخر 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 27 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
). وتابعه على هذا
التعريف
ابن بابشاذ (ت ـ ٤٦٩ ه) (٥٣). قال ابن السراج : أنه قيد
المعنى
بالمفرد ، ليفرق بين
الدّرّة الثّمينة في أخبار المدينة
أبي عبد الله محمّد بن محمود بن النجّار البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
في «الكبير» ٦ / ١٥١ (٥٨١٣) ، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٤ / ١٣ : «فيه عبد الله بن جعفر
والد
علي
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : الكلالة ما لم يكن
والد
ولا ولد.
نشر المحاسن اليمانيّة في خصائص اليمن ونسب القحطانيّة
نشر المحاسن اليمانيّة
ابن الديبع الشيباني الشافعي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أمية ، وعبد الله ولدها هو
والد
الثريا ، تزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنه ونقلها إلى
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
الأوثان الذين هم
ألد
أعداء الرحمن. فقوله (وفي ذا الوصف ... الخ) رد على الجهمية في تفسيرهم الخليل بالفقير
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
شرفه ، بل تعظيمه بمحمد ابنه صلىاللهعليهوسلم ، فوق تعظيم كل
والد
بولده العظيم القدر ، فالله سبحانه
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١١١٤ صفحة منها:
والرجوع إلى العمومات الدالّة على التقصير الغير المعلوم خروج المورد عنه كالعمومات المتقدّمة في دليل
والد
يبحث عن عصمة الأنبياء ويعالج الأدلّة المخطئة لها
عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
). ومثلها الآية المبحوث عنها في المقام ، إذ ليس المراد منها شخص آدم أبي البشر بعينه ، بل المراد
والد
كل
26
27
28