Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف
نتائج البحث : تعريف
عدد النتائج : ١٣٥٩
العددان الأوّل والثاني [ 105 ـ 106 ] السنة السابعة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 105 و 106 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
حاول المصنّف ـ وبعد
تعريف
الماتن ـ شرح مفردات
التعريف
، فتقييد الموضوع بكلمة (اسم) يعني أنّ
التعريف
كان
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وخاصّة في الآثار المترتّبة عليها كما سيأتي. وبهذا يكون
تعريف
اسم الفاسق عند الشريف المرتضى إنّه
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
العَلَم دخول لام
التعريف
على الأعلام قَرَأَ ابنُ محيصن وعِكرِمة ـ بخلاف ـ والحسنُ وأَبو رجا
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
كَتَبَ يَكْتُبُ كِتَابَةً.
والتَّعْرِيفُ
: الإعْلَامُ.
والتَّعْرِيفُ
أيضاً : إنشادُ الضالّةِ
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: «
التعريف
بالمصطلح الشريف» (١) ، ووصفها أيضا ابن ناظر الجيش في تثقيف
التعريف
(٢) ، والقلقشندي في «صبح الأعشى
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، ومكوناتهما ، في
التعريف
والاصطلاح. فالفكر الاقتصادي الوضعي يعرّف الضريبة بأنّها : «فريضة نقدية تقتطعها
خطرة الطيف ، رحلات في المغرب والأندلس
خطرة الطيف
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
(ابن خلدون :
التعريف
بابن خلدون ورحلته غربا وشرقا ص ٣٥ ـ ٣٦) (٥٧٦) أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
رحلة الشام « أدب الرحلات »
رحلة الشام
إبراهيم عبد القادر المازني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الاستعمار والتخلف ، وهم الآن يحتاجون إلى هذا رغم وجود الحكومات الوطنية. ويقدم هذا الكتاب ، هذه
التعريفات
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
حالة
التعريف
إلا ظرفا. وإذا نكر جاز نقله عن الظرفية إلى الاسمية (٢). وجاء في شرح المفصل لابن يعيش أن
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
وكل : مضاف والهاء : مضاف إليه مبني على الكسر في محل جر والميم : علامة الجمع. (
وتعريفه
) : الواو : حرف
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
في ذلك واحد. وقرأ الجمهور الرسل
بالتعريف
على سبيل التفخيم للرسل ، والتنويه بهم على مقتضى حالهم من
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الألف واللام فيه بدلا من الضمير ، ثبت أنه
للتعريف
المحض ، على حد
التعريف
فى : رجل وفرس. وإذا كان
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
. (قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا) عرفه بأظهر خواصه وآثاره لما امتنع
تعريف
الأفراد
الجزء : الثلاثون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الأحد ، الذي ليس وراءه ثان أو ثالث ، أو رابع .. فاستغنى بهذا عن
التعريف
، لأن
التعريف
إنما يراد به
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
لا يكون الطرف الآخر مظنونا بل يكون الطرف الآخر مورد الاطمينان ولذا لا يرد على
التعريف
المذكور ما
26
27
28