Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ترجمه و متن
نتائج البحث : ترجمه و متن
عدد النتائج : ١٥٦٥
الإستصحاب القسم الثاني مع التعادل والتراجيح
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
وأمّا ما يرجع إلى
المتن
فهي امور : منها : الفصاحة ، فيقدّم الفصيح على غيره ؛ لأنّ الركيك أبعد من
العدد الثاني [ 23 ] ـ السنة السادسة ـ ربيع الثاني 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 23 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
تأملات في
متن
الحديث ومدلوله وبعد ، فإنه لا بد من التأمل في
متن
الحديث ومدلوله. فلا بد من النظر
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
٣ ـ بصيرة فى
متن
ومتى
المتن
والمتنة
: ما صلب من الأرض وارتفع.
والمتن
أيضا : الرجل الصلب.
ومتن
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
، ويسمى في الاصطلاح مندرج
المتن
، ويراد به ما أدرج في
متن
الحديث من كلام بعض الرواة ، سواء في أول
المتن
أو
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. [م ت ن]
مَتُنَ
: الشَّيءُ بِالضّمِّ ( مَتَانَةً ) اشْتَدَّ وقَوِىَ فَهُوَ ( مَتِينٌ ) و (
الْمَتْنُ
) مِنَ
طرف من الأنباء والمناقب
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
يظهر أنّه من المحقّقين المدقّقين ، وهي أفضل النسخ ضبطا ودقّة ، اعتمد كاتبها
المتن
الأولي الّذي في نسخة
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
مخطوطات المجموع لها نسختان ؛ فكانت الخطوة الاولى تعيين النسخة المعتمدة ، وإثبات ما في
المتن
وفقها والإشارة
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
السابق عليها. وحقيقة هذا الوعاء عبارة عن حاقّ الواقع
ومتن
نفس الأمر ، وكونه فاصلا بين الواجب وبين
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
فى علم
متن
اللغة) يعنى : أن تمييز الفصيح من غيره لما كان موقوفا على معرفة الأمور المنافية للفصاحة
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
هاتين القرينتين وبالسند المعتمد في البين ، انه دعاء مأثور عن المعصوم عليهالسلام.
متن
الدعاء الشريف
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
حيث يذكر
المتن
ثم يشرحه وكان يشرح العبارة بطريقة سهلة وهي الطريقة التي بينها في مقدمة الكتاب ، حيث قرأ
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
الثاني : أنّه جمع في عبارة
المتن
جميع الأقسام الأربعة ثمّ عيّن بطريق اللّف والنشر مرتّبا مجاري
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
تحقيق جعل الأحكام الوضعية فيأتي البحث فيما نحن فيه على ما هو مقرر في كلامهم وفي
المتن
. قوله
من أبحاث سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الشهيد محمد باقر الصدر قدس سره الشريف
لا ضرر ولا ضررا
السيّد كمال الحيدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
: الجهة الأولى : تعيين
المتن
في طائفة روايات سمرة بن جندب. الجهة الثانية : تعيين
المتن
في روايات أقضية
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
فقالوا : إنّ من شروط صحّة الشرط أن يلتزم به في
متن
العقد فلو تواطئا عليه قبله لم يكف في الإلزام
26
27
28