Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بدائع الزهور في وقائع الدهور
نتائج البحث : بدائع الزهور في وقائع الدهور
عدد النتائج : ١٧٠٢
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ١٣٧٥ صفحة منها:
موضع.
دهوره
: قذفه
فى
مهواة.
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٢٦٠٤ صفحة منها:
). __________________ (١) بضم «مذ»
فى
بعض اللغات ، وإن لم يقع ساكن بعدها. (٢) قال
فى
اللسان : وجمع الدهر أدهر ،
ودهور
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٣٤٢٦ صفحة منها:
السَّواحِلِ يَأْتِيهِم من قِبَل البَحْر له دَوِىٌّ
فى
الأرض وربما كانت الزَّلْزلَة منه ودَوِيُّه الهَديد وقد
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٢٢٢٩ صفحة منها:
والحديث الآخر «كما يُدَهْدِهُ الجعل النّتن بأنفه». (دهر) (ه)
فيه
«لا تسبّوا الدَّهْرَ فإن الدّهر
المدرسة القرآنيّة
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
يأخذوا هذه
الوقائع
ويحولوها دائما الى الشريعة لكي يستنبطوا احكام الشريعة المرتبطة بتلك
الوقائع
ولكن
وقائع
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١٢٥٣ صفحة منها:
كل محمود ، والأحد فما ليس له قبل ولا بعد يفترقان
فيه
، وما لا تجري مدد
الدهور
والأزمان عليه ، لأنه إن
عاشوراء بين الصّلح الحسني والكيد السّفياني
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
الدهور
والعصور المتعاقبة ، فغياب الحق وأهله
في
هذه الفترة معناه غيابهما
في
المراحل التي تليها ، وبمقدار
الكافي ـ الأصول ـ العقل والجهل ، العلم ، التوحيد ، الحجّة ـ الأحاديث 1 ـ 758
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١١٣٦١ صفحة منها:
ء ، أي فعلته ابتداءً. وقرأه صدر المتألّهين
في
شرحه : « بدي
الدهور
» ثمّ قال : « من بدا الأمر بُدُوّاً
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
، وأما قولهم
في
النسب إلى الدهر : دهري ، فإنهم أرادوا الفصل بين من قد مرت عليه
الدهور
وبين من يقول بالدهر
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٠٤٧ صفحة منها:
تطاول مدتهم ، وفى المثل : «أيام السرور قصار» ،
والدهور
فى
السرور شهور ، والشهور
فى
المحن
دهور
، وفى
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٢٦٥٦ صفحة منها:
(٧) __________________ (١) البيت للأعشى
فى
ديوانه ١٠٩ واللسان (رهص). (٢) أى من أن يقال «رهط» بفتح الهاء. (٣)
الدهورة
: التكنير
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٤١٥ صفحة منها:
الإنسان وقد أتت عليه أزمنة
ودهور
قبل أن يظهر
في
هذه الصورة الآدمية ، وهو
في
الصورة التي له
في
كل مقام
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
. هذا خلف جدا. (٥) وإن ادّعى (٣) أن قوما بعد قوم عرفوا ذلك بطباعهم
فى
دهور
شتّى وأزمنة مختلفة ، ثم
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
جاء الاسلام بنوره الساطع فأشرق على قلوبهم النيرة ووجد مرتعا خصبا
فى
صدورهم الواسعة فمنحهم ايمانا
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٨
/ تم العثور في ١٣٩٤ صفحة منها:
أُلقى ينكبّ مرّة بعد مرّة حتى يستقرّ
فيها
.
الدَّهوَرة
: جَمعُك الشيءَ وقَذفك به
فى
مهواة.
دهوَر
26
27
28