Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اية الكرسي
نتائج البحث : اية الكرسي
عدد النتائج : ١٧٣٦
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٦٩٥ صفحة منها:
، وأَبْلَسَا (٦) والكَرَوَّس : العظيم الرَّأس ، وهو من هذا كأنه شيء
كُرِّس
،
أي
جُمِع
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٧٤٦ صفحة منها:
يُبنَى لطِلْيانِ المِعْزَى مثل بَيْت الحمامِ. وقال : أَكْرِسْهَا
أَى
أَدخِلْها فى
الكِرْس
لِتَدْفأَ ، وقد
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
أخبر أنه عالم بهما أخبر أنه حافظ لهما ، ومن قوله تعالى : (وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ
)
أي
علمه. قولهم : علم
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٦١٠ صفحة منها:
عِلْمِهِ) معلوماته (إِلَّا بِما شاءَ) من العلم فما أراد أن يعلمه الناس علموه (وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ
)
أي
ملكه
وهو المسمّى في لسان اليونانيين « باثولوجيا » وفي لسان المسلمين « علم الكلام » أو « الفلسفة الإسلاميّة »
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
المؤثر ، والسبب يدل على المسبب.
أي
أن وجود «
الكرسي
مثلا» ـ وهو أثر ـ يدل على الإيمان بذات «النجار» ـ
أي
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٧٧٠ صفحة منها:
حِلْية النساء
كِرْسانِ
،
أي
نَظْمان من لؤلؤٍ وجوهرٍ ، مُخالَفٌ بينهما ، معطوفٌ أحدُهما على الآخر
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
. (٤) الأكاريس : جمع أكراس ، وهى جمع
كرس
،
أى
جماعة الخيل. وفى ج : أكاريش تحريف. (٥) س ، ق ، ز : الأنصارى. يريد
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٧٩٤ صفحة منها:
كُرْسِيِّهِ
جَسَداً).
أي
: ألقيناه ، لأنه مرض فكان على
كرسيه
كالجسد الملقى. وتفسير النقاش : ولد له شق
عصمة الأنبياء
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
سُلَيْمٰانَ وَأَلْقَيْنٰا عَلىٰ
كُرْسِيِّهِ
جَسَداً )
الآية
. (١) ( جوابه ) أما قوله : ( وَلَقَدْ فَتَنّٰا
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٧٤٦ صفحة منها:
كُرْسِيِّهِ
جَسَداً) :
أي
: ألقيناه ؛ لأنه مرض فصار كالجسد الملقى (٤). (ثُمَّ أَنابَ) : إلى الصحة. ٣٥ (لا
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١١٤٨ صفحة منها:
المستقيم أو العرش
والكرسي
في
الآيات
الأُخرى التي مدلولها اللغوي واضح لا تشابه فيه إِلاّ انَّ مصاديقه
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٧٧٣ صفحة منها:
المراد من
الكرسي
في
الاية
الشريفة؟............................................. ٩٤ معنى عدم الاكراه في
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
» الزائدة التي لم تسبق بـ «إن» الشّرطيّة ، وهو قليل ، نحو
الآية
: (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٢
/ تم العثور في ١٦٦٦ صفحة منها:
: «الكلمة» التى هى الياء أيضا. مما حواه ،
أى
: احذف مثل ياء
الكرسى
المشددة من الاسم الذى يحويها عند النسب
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٢٤٨٧ صفحة منها:
إبراهيم التّيمي (١) : أنها عشرون ألف فرس. ٦ ـ (وَأَلْقَيْنا عَلى
كُرْسِيِّهِ
جَسَداً) [
الآية
٣٤]. قال
26
27
28