Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : انقلبتا+كأنهما+عينا+مجنون
نتائج البحث : انقلبتا+كأنهما+عينا+مجنون
عدد النتائج : ١٤٧٣
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
كأنّهما
غمامتان ، أو غيايتان ، أو فرقان من طير صوافّ ، اقرءوا البقرة ، فإنّ أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
شيئا منهما صار
كأنهما
داخلان في إثباته متغلغلان في قيعانه وهو محيط بهما وحائز لهما جاز أن يتجوز في ذلك
البلدانيّات
شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوي [ السخاوي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مقدسة معظمة
كأنهما
عرفت أي : طيّبت»القاموس مادة : (عرف). (٣) قال الأخفش : «إنّما صرف لأن التاء صارت
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
كأنّهما
آيتان متعارضتان ، والأصل في مثله هو السقوط والرجوع إلى السنّة؟ قال : إنّ القراءتين متواترتان
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
،
كأنّهما
من جنس آخر ، وهو (٢) ممّا ذكر أنّ التغاير في الوصف ينزّل منزلة التغاير في الذات. والتنبيه على أنّ
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
في هذا المقام أنّ النفس لا تقف في حدّ. وتلك الأدلّة قد يكون مفاد بعضها قريبا من الآخر
كأنّهما
دليل
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
إنه جمع بين عبارتي النجاشي و (الفهرست) على وجه
كأنهما
عبارة واحدة ، والعبارتان عند الرجوع إلى الكتابين
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كتابة مكتوبة ،
كأنهما
لفظان مترادفان. أو أن نفهم من الكتاب : المجلد الذي فيه اقتضاء الكتابة أو أوراق
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
في آسيا. ويرى أبو الكلام آزاد أنّ كلمتي يأجوج ومأجوج تبدوان
كأنّهما
عبريّتان ، ولكنّهما في الأصل
تفسير التّستري
أبي محمّد سهل بن عبدالله التستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بينهما عسل ،
كأنهما
أخرجا من التنور ساعة ، وعدت إلى ما كنت عليه. والله سبحانه وتعالى أعلم
الإشارات إلى معرفة الزّيارات
أبي الحسن علي بن أبي بكر الهروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
فقّاعى زمن يمشى على أعلاق من الخشب ويجر رجليه خلفه
كأنهما
خرق ، وبقى كذلك سنين عدة وزمانا طويلا يشاهده
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
كنز أحدهم يتحول شجاعا أقرع ذكر ، ولفيه زبيبتان
كأنهما
جبلان فيطوق به فى عنقه فينهشه فيتقيه بذراعيه
الأجزاء 1 ـ 4
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ. لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ...) وهو ختام يتناسق مع البدء
كأنهما
دفتا
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الْمُرْسَلِينَ) [الأنعام : ٣٤] بالياء (أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ) [الشورى : ٥١] بالياء في الحرفين جميعا ،
كأنهما
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
كالتأويل والاجتهاد ،
وكأنهما
يبيحان قتل الأنفس وهتك الأعراض وسلب الأموال. إن اجتهادا كهذا لا يبقي على
26
27
28