Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المقاصد+الشافية+في+شر
نتائج البحث : المقاصد+الشافية+في+شر
عدد النتائج : ١٧٠٢
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
إذا بعد ، ويقال
فيه
شاطن. وتشيطن ؛ وسمّي بذلك كل متمردّ لبعد غوره
في
الشر
. وقيل : هو فعلان ، من شاط
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥٨
/ تم العثور في ١١٣٠ صفحة منها:
، وخشوعها ، يستنير قلبه ، ويتطهر فؤاده ، ويزداد إيمانه ، وتقوى رغبته
في
الخير ، وتقل أو تنعدم رغبته
في
الشر
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
أي العطاء (بوعد منجز) أي سريع الوفاء ، والوعد
في
الخير لا وإيعاد
في
الشّرّ
إذا لم تكن قرينة
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٢١٦٧ صفحة منها:
والعين و ع د : قوله تعالى : (وَعَدَكُمُ اللهُ مَغانِمَ)(٢) الوعد غلب
في
الخير ، والإيعاد
في
الشّرّ
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٨٢٧ صفحة منها:
ليس
فيه
شائبة
شرّ
واشتماله على الخير واضح ، وكلّ ما كان كذلك فهو راجح عند العقل ، فيكون مستحبا. ويرد
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٤٢٨ صفحة منها:
وأشرارهم مع قطع النّظر عن رجوعها إليهم والى أعدائهم ، بسبب كونهم أصلا
في
الخير وكون أعدائهم أصلا
في
الشّرّ
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢٤٨٩ صفحة منها:
سَواعِد ظَلَّ
فى
شَرْىٍ
طِوالِ الواحدة
شَرْيَةٌ
.
والشَّرْيَةُ
: النخلة تنبُت من النواة
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٣٣٤٠ صفحة منها:
الدواب لا
شر
فيها
، فكيف يجعل الكافر شرا منها ، لأنه يجاب عنه : بأن من الدواب ما
فيها
شر
كالسامة
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
يُسْتَعْمَلُ
في
النَّوْعَيْنِ كَمَا قَالَ : ( والْخَيْرُ
في
يَدَيْكَ
والشَّرُّ
لَيْسَ إلَيْكَ ). وَفِي
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٣
/ تم العثور في ٥٩٦ صفحة منها:
، وليس
في
ديوانه ، وهو للبيد بن ربيعة
في
شرح
شافية
ابن الحاجب ١ / ٣٢ ، وللبيد أو جرير
في
لسان العرب (وجد
الكافي ـ الفروع ـ المعيشة والنكاح ـ الأحاديث 8677 ـ 9920
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١١٣٦٢ صفحة منها:
الخبز ». (١)
في
« ط » : « قلت : لم أبقاك » بدل « قلت له : أبقاك ». (٢)
في
« بخ ، بف » : «
شرى
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٥٣٢٦ صفحة منها:
/ أ] يَتَشَارَيَانِ
في
الغَضَب : إذا تَتَابَعا.
وشَرِيَ
الشَّرُّ
بَيْنَهم. وما أوْقَعَ الشَّروى بَيْنَهم إلّا فلانٌ
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
: هو البئر الكَثِيرة الماء. أَوْ جَدْعاء
في
(
شر
). وجَداً
في
(حي). وجَداية
في
(ضغ). الجَدْرُ
في
(
شر
شرح زيارة عاشوراء
الشيخ أبي المعالي الكلباسي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
ء المثناة من فوق معناها المجازات والمساعاة والمهافتة والمعاضدة على
الشر
ولايكون
في
الخير وكذلك التتايُع
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٧١٤ صفحة منها:
: الافتعال : الالتزام ،
وشرّه
يلزمه ، والخير يشرك
فيه
غيره بالهداية والشفاعة. والافتعال : الانكماش ، والنفس
26
27
28