Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللمعة الدمشقية ٢
نتائج البحث : اللمعة الدمشقية ٢
عدد النتائج : ١٤٦٠
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الآخر عند إدراكه ،
ولمعان
وظهور للبرق لا أمر مغاير له منفصل عنه ، كذا سناء الله ظاهر بنفسه وهويّته مظهر
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(٥) قصدت قصده. بَابُ (١)
اللَّمْعِ
بالثَّوْبِ أبو زيد (٢) : أَخْفَقَ فلان بثوبه إخْفَاقًا وأَلْوَى
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم أتاني جبريل في كفّه مثل المرآة وفي وسطها
لمعة
سوداء قلت يا جبريل ما
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
على قدر البعد وكذلك البرق ربما التمع ثلاث
لمعات
متتابعات فلم يسمع رعدة الأولى إلا بعد تقضّي
اللمعة
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، ومثل هذا الغليان لأنه زعزعة وتحرّك ، ومثله الغثيان لأنه تجيّش نفسه وتثوّر ، ومثله الخطران
واللّمعان
لأن
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثامن والتاسع ـ سورة الأعراف
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
من اتقى ، وبصيرة من اهتدى ، سراج
لمع
ضوءه ، وشهاب سطع نوره ، وزند برق
لمعه
ـ سيرته القصد ، وسنته
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ء) أي نظر إلى صخرة ملساء وانجلت لعينه. ومعنى تبرق : تلمع ، ولم يرض بأن جعل
لمعانها
مثل
لمعان
اللجين
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والتحقيق انها موضوعة
لمعان
مبهمة مقترنة بالخطاب او الغيبة أو التكلم كما أن حال الموصولات أيضا كذلك لأنها
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
(واصل الخطاب ان يكون
لمعين
) واحدا كان او اكثر لان وضع المعارف على ان تستعمل
لمعين
مع ان الخطاب هو
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
الوجه ، وحكمهما حكم ظاهر الوجه كالخد والجبين ، فمن تركهما وصلّى ، أعاد كمن ترك
لمعة
(٢) ، ومن تركهما في
يبحث فيها عن 21 قاعدة فقهيّة
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
النجاسات عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام قال اغتسل أبي من الجنابة فقيل له قد أبقيت
لمعة
في
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الشرع اسم
لمعان
أخر معه ولم يسقط مع ذلك اعتبار الإمساك في صحته وكذلك الاعتكاف اسم اللبث وهو في الشرع اسم
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
إلا
لمعات
الخبل والجنون ، وكم للخبل والجنون من
لمعات
.. ولكنها أشبه بلمعان السراب ، يحسبه الظمآن ما
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:
(٣٩) إثبات عبد الحق الدهلوي وأثبته الشيخ عبد الحق الدهلوي في (
اللمعات
شرح المشكاة ) وكذا في
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
قَذُور : إذا كانت تتجنب الأقذار. ودابّة رَيِّض : إذا لم تُرَضْ. ٢٥ ـ فصل في
اللمعان
لأْلَاءُ الشمس
26
27
28