Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القوافي الشبلية \\\\
نتائج البحث : القوافي الشبلية \\\\
عدد النتائج : ٦٨٩
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
مردف ، وهذا غير مستحسن فى
القوافى
(٣). فإن قيل : فما وجه الهمز من القياس؟ قيل : الألف ، والهمزة من
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
..... ، فرغ منهما سنة ١٣٢٠ وقابلهما وصحّحهما ، وهي غير منظّمة على
القوافي
، في ١٠٩ أوراق ، رقم ٤١١. نسخـة
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، الآية : ٢٩. (٤) البيت لأسيد بن عنقاء الفزاري ، وقيل : هو لعويف
القوافي
. وتمام البيت : غلام
العددان الأوّل والثاني [ 77 و 78 ] السنة العشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1425 هـ
تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
... ٥ ـ ترتّب
القوافي
علي حرف الرويّ ، ثمّ الحرف الذي يسبقه، ثمّ الأسبق، وهكذا رجوعاً إلي أن يتميّز أحد البيتين
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الرواية الصحيحة «تحار في أظلالهنّ الشمس». التنبيهات : ١١٠ ، وكذا رواية الديوان ، وقال أبو زيد : «
والقوافي
تأريخ بيهق [ وذكر العلماء والأئمة والأفاضل الذين نبغوا فيها وانتقلوا إليها ]
تأريخ بيهق
فريد خراسان علي بن زيد البيهقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ـ فريد ومعان لو فصّلتها
القوافي
هجّنت شعر جرول ولبيد حزن مستعمل
تحفة الأنفس وشعار سكّان الأندلس
علي بن عبد الرحمن بن هذيل الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والقوافي
لشرف الدين إسماعيل بن أبي بكر اليمني المعروف بابن المقري المتوفى عام ٨٣٧ ه وهو كتاب عجيب لا يغني
وليد الكعبة
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
والبلدان ٥ ـ فهرس
القوافي
٦ ـ فهرس المحتوى
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والمعنى واحد؟ أجيب : بأنّ ذلك لتواخي
القوافي
، أو لأنّ المعنى ليس واحدا بل بينهما فرق لأنّ
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الكلام والغوص في المعاني
والقوافي
(وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ) أي أنهم يكذبون في شعرهم وقيل
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
معاني القرآن ، ج ٢ ص ٦٠٠ : «وقال : (الظُّنُونَا) والعرب تلحق الواو والياء والألف في آخر
القوافي
النبوّة الخاصّة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يقول بصراحة في (رسالة الغفران) التي كتبها رداً ، على كتاب (التاج) : بان
قوافي
وسجعيات ابن الراوندي
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
لي فأيقظت
القوافي
و «لو ترك القطا ليلا لناما
الحلقة الضائعة من تاريخ جبل عامل من فتح الإسلامي حتى السيطرة العثمانية
الحلقة الضائعة من تاريخ جبل عامل
علي داود جابر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فأنت والشعر ذو تزجي
قوافيه
كمبتغي الصّيد في عرّيسة الأسد
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وكان كثيرا أو قليلا ، كان رضياللهعنه مخيرا في إطلاق
القوافي
على أي حرف شاء ، مما يستقيم الوزن له به
26
27
28