Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير
نتائج البحث : العصير
عدد النتائج : ٥٠٠
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تنهض الرّعدة فى ظهيرى من لدن الظّهر إلى
العصير
(١) ثم أشرت إلى
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) [البقرة : ٢٧٨]. قالوا فالخمر؟ فإنها
عصير
أرضنا ولا بد لنا منها. قال : «إن الله قد حرمها» ، قال الله : (يا
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بأطراف الزجاج من
العصير
أي بكرائم الزجاج. ولم يمض في هذا القول لأحد
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وهو تين وركوة فيها
عصير
عنب. وكان من قصته ما أخبر الله تعالى به في محكم كتابه العزيز في قوله تعالى
تفسير القرآن الكريم
أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: من أراد سفرا بعيدا وحملا شديدا ، فعليه بعمان ، ومن أراد الخمر والخمير ، وكذا وكذا
والعصير
، فعليه
وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، « الخمر من خمسة ،
العصير
من الكَرْم ، والنقيع من الزبيب ، والبتع من
حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي
حاشية المكاسب
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
__________________ (١) أي : يشترط أن يكون الترتب شرعيّا ، كما في حرمة
العصير
إذا غلى ، «منه رحمهالله».
مختصر عجائب الدنيا
الشيخ إبراهيم بن وصيف شاه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، واعتصر العنب ، وجعل الفاكهة في سلة وفضلة
العصير
في نزق ، ونظر إلى خراب القرية ، وموت أهلها وقال : (أَنَّى
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الاولى والثانية
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
حرم
العصير
العنبيّ بالغليان وشكّ في بقاء الحرمة بعد ذهاب الثلثين بغير النار فيجري استصحاب المجعول
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يغطي عليه. ومن التعاريف أن كل ما غلا واشتد وقذف الزبد من
عصير
الفواكه والثمار هو خمر. (٢) الميسر : هو
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الطويلة ، وذلك من آيات قدرة الله ، فإن الطعام والشراب ـ خصوصا ما ذكره المفسرون : أنه فاكهة
وعصير
ـ لا يلبث
في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين
الأساس لعقائد الأكياس
المنصور بالله القاسم بن محمّد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
له في جنسه ، وأسد للرجل الشجاع. أو تسمية الشيء (٩) باسم ما يؤول إليه ، كالخمر
للعصير
. أو باسم ما
اُصول الفقه في مباحث الألفاظ والملازمات العقليّة والمباحث الحجّة و الأصول العمليّة
اُصول الفقه
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، أو أنّه من المفطرات للصوم ، أو نجاسة
العصير
العنبيّ إذا غلا قبل ذهاب ثلثيه. وتسمّى الشبهة حينئذ
جامعة الأصول
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ومنها : ما تعارض فيه الاصلان ايضاً كالشكّ في تخمير
العصير
عند الرّاهن أو بعده إذا وقع التنازع بين
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ركوة من خمر ، وقيل من
عصير
وقيل ، قلة ماء هي شرابه ، وبقي ميتا مائة عام ، فروي أنه بلي وتفرقت عظامه هو
26
27
28