Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير
نتائج البحث : العصير
عدد النتائج : ٤٨٥
مشارق الأحكام
المولى عبد الصاحب محمد النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وجود مرض أو شبع ـ كذلك ـ وغليان
العصير
الموجب لحرمته ، وصيرورة المباح واجبا إذا صار مقدمة ، وإباحة
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) ، والإيضاح (ص ١٦٠). (٣) البيت في ديوانه (ص ٢١٥) ، والصاب :
عصير
نبات مرّ ، وقيل : شجر إذا اعتصر خرج منه
الفهارس
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
العصير
حسان طويل ٥ / ٤٢٤
العددان الثاني والثالث [ 66 و 67 ] ـ السنة السابعة عشرة / ربيع الآخر ـ رمضان 1422 هـ
تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، أزد شنوأة. (منه). (٣) هو : عبـد الله بن وأل بن تيم اللات بن ثعلبة. (منه). (٤) هو : الوليد بن
عصير
معتمد الشيعة في أحكام الشريعة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
الفقه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
حرمته المستلزم للنجاسة. على أنّ الاستلزام ممنوع ، وتعليله بعدم قائل بالفصل غير ثابت. والحقّ طهر
عصير
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الكافر ، لم تطهر. قوله : « ويكره الإسلاف في
العصير
» قبل غليانه ، أمّا بعده فيحرم. قوله : « قبل أن
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(٢) __________________ (١) الطلا ما طبخ من
عصير
العنب ، والحبب الفقاقيع التي تعلو في الكأس. (٢) أحرته أي بالشك وأرحته أي باليقين
جامعة الأصول
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ومنها : ما تعارض فيه الاصلان ايضاً كالشكّ في تخمير
العصير
عند الرّاهن أو بعده إذا وقع التنازع بين
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) الأحوال والأذواق وخصوصا أنواع المحبة القلبية المسكر
عصيرها
وسلافها ، وزيتون التفكّر ، ورمّان التوهمات
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الحكومة ، بل شكّ واحد في حكم
عصير
الزبيب بعد الغليان حلّا وحرمة ، والأصلان مختلفان حلّا وحرمة وهذا شأن
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
السنوات الأربع عشرة عام يهطل فيه الغيث وهو المطر ، وتكثر الغلال ، ويعصر الناس ألوان
العصير
من زيت الزيتون
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
صفراء : من خبصه يخبصه أى خلطه. أتيتمونى بها بعصير تمركم : يحتمل ارادة
العصير
المحرم أو الأعم وان كان
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الشاعر : فما طعم راح في الزجاج مدامة ترقرق في الأيدي كميت
عصيرها
في رواية
حدود العالم من المشرق إلى المغرب
مجهول
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العرب (مادة : لبن): " الملبن بالتشديد : الفلاتج". وفى برهان قاطع : " فراته :
عصير
العنب يخلط بالنشاستج
زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد
السيد محمد كاظم القزويني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
السائل الموجود في القنينة هو خمرٌ محرّم .. وليس
عصير
فواكه ، فاحذر من أن تشربه! فيذهب خالد بالقنينة
26
27
28