Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصرف ال
نتائج البحث : الصرف ال
عدد النتائج : ١٧٠١
النصّ الجليّ في إثبات ولاية علي عليه السلام
محمد حسين بن الآقا باقر بروجردي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
(وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ) ، أوجب
صرفه
إلى
من تلبّس بالظلم في وقت ما ، كما عرفت بيانه
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٥١١ صفحة منها:
الناس ؛ لأن لفظ الفعل لا يكاد يعمل في اسم الفاعل الذي من لفظه ، فإذا جاء ذلك
صرف
إلى
أنه مصدر لا اسم
العددان الثالث والرابع [ 87 و 88 ] السنة الثانية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
، وامتناع الموافقة في أنكحت ونحوه ، فوجب
صرفه
إلى
معنى آخر ، كتمليك الانتفاع ، والتسليط على الوطيء وغيرهما
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٦٨٣ صفحة منها:
وإن كان هو العناوين الواقعية ـ كالخمر والكذب ـ إلا أنه لا بد من
صرفه
إلى
ما يعتقد المكلف
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٩٤٨ صفحة منها:
من ورود اللفظ مع عدم اقترانه بما يوجب
صرفه
الى
الاهمال والاجمال على اختلافهما موردا ، وحينئذ يصح
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٧٩٢ صفحة منها:
متعارفا فيه بحيث يطلق عليه اللفظ من غير تقييد. ولو أوصى للفقراء أو نحوهم ،
صرف
إلى
فقراء البلد ، أو
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١٣٢٥ صفحة منها:
عمل الإمامية بأخبار الآحاد لا يعقل
صرفه
إلى
روايات مخالفيهم ، لاشتراط العدالة عندهم ، وانتفاؤها في
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٨٠٤ صفحة منها:
المراد إرادة الأنعام ونفس الأنعام على العبد ، ثم
صرف
إلى
الذاتي أيّ : الحقيقة الذاتية فصار مختصا بالذات
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٣٨٥٨ صفحة منها:
، وذلك إذا
صرف
إلى
هذا الوجه شرك لا شك بالله العظيم ، لأنّه لا مثل الله تعالى ذكره ، فنؤمن أو نكفر به
دراسة في ضوء الفقه الإمامي
النيابة في الحج
الشيخ عبد الرضا البهادلي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
يحتمل وجوها ،
وصرفه
إلى
الفاعل أقرب ، فلا بد من تخصيص الفعل بالمنوب ليقع له)(٢). ٢ ـ وقال الشهيد
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
المنصب ، عن التفرغ للتصنيف ، غير أنه ـ كما قال صاحب شذرات الذهب ـ اختلس فرصا ،
وصرفها
إلى
التفسير الشريف
الإعجاز القرآني في ضوء الإكتشافات العلمي الحديث
مروان وحيد شعبان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
لا يتم إلا بمثل هذه الدعوى الفاسدة ... ثم يعلن القول
بالصرفة
فيقول : وإذا عدنا
إلى
التحقيق وجدنا وجه
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٣١٨ صفحة منها:
وآله
وسلّم ـ صلّى نحو بيت المقدّس سبعة عشر شهرا ، وترك البيت العتيق. ثمّ
صرفه
الله
إلى
البيت العتيق
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
ان المبتدء لكونه مبتدء يستدعي ان يسند اليه شىء فاذا جاء بعده ما يصلح ان يسند اليه
صرفه
المبتده
الى
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣١
/ تم العثور في ٧٨٣ صفحة منها:
المنع وعدمه ، فالمنع نظرا لوجود العلّتين ،
والصرف
نظرا
إلى
خفّة الوسط بالسكون ، وإنّها قد قاومت أحد
26
27
28