Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحديث+المضمر
نتائج البحث : الحديث+المضمر
عدد النتائج : ١٦٩٦
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
بذلك في النهاية ولم يحضرني كتاب الجهاد من خلافه والرواية هي
مضمرة
تهذيبيه وتفسير العياشي عن العلاء بن
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
الإسقاط لا التزام ما سقط بالطلاق ، إذ لا يسمى ذلك عفوا. ولأن إقامة الظاهر مقام
المضمر
مع الاستغناء
بالمضمر
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
أنْ تُعْلَفَ قُوْتاً بَعْدَ السِّمَنِ.
والمُضَمَّرَةُ
(٨٧) من الشّاء : التي انْثَنى أُذناها ، فذلك
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
قلت قد يكون في فعل
مضمر
مع الواو كأنه قال وذلك يوم ينفخ في الصور فإن شئت قلت جوابه متروك كما قال
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
. بخلف وخلف فيهما مع
مضمر
(م) صيب وعن عثمان فى الكلّ قلّلا (بخلف) عنه (وخلف فيهما
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
لثبتت الألف مع الظاهر ، وانقلبت مع
المضمر
. فلمّا كانت ياء مع الظاهر
والمضمر
دلّ على خلاف مذهبه
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
المضمر
فاعله نحو غزا ورمى فى الاستعلاء ، فأميل لمشابهته الفعل ، وكذا أميل يالتضمنها معنى الفعل ، وهو دعوت
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
: فعل مضارع منصوب بأن
مضمرة
وجوبا بعد لام الجحود ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر فيه
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ولا اقول قادر ان يفعل (٧) فى الثانى ، وذكر القدرة
مضمر
(٨) مقدور (٩) (؟) عليه يستحيل (١٠
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
. واورد على ذلك باستلزامه الدور
المضمر
فان كون المستعمل فيه مجازا لا يعرف إلّا بصحة سلب المعانى الحقيقية
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الشيء ، فينتهي الامر بالاخير الى أن تکون معرفة الشمس متوقفة على معرفة الشمس ٢ ـ (الدور
المضمر
) مثل
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
في الإسقاط لالتزام ما سقط بالطلاق إذ لا يسمى ذلك عفوا ، ولأن إقامة الظاهر مقام
المضمر
مع الاستغنا
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الاستصحاب. ومنها : الاخبار التى هى العمدة. منها
مضمرة
زرارة التى هى كالمصرحة بعد ما كان
مضمرها
مثل زرارة
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل ، ثم قال : تتبعه وزد فيه ما وقع لك ، وأعلم أن الأشياء ثلاثة : ظاهر
ومضمر
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
هنديّ وجذب عنان قال المصنف عفا الله عنه : القسم في القرآن العظيم على قسمين : مظهر.
ومضمر
26
27
28