نتائج البحث : الافق\

عدد النتائج : ١٤٣٢

إعراب القرآن

الزجّاجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٠ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

وأزواجهم. فأما قوله تعالى : (ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى (٦) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى) (٢). فقد قال أبو على

حاشية الكفاية

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٨٦ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

جميعا قال انظروا إلى ما يميل إليه حكامهم وقضاتهم فاتركوه جانبا وخذوا بغيره قلت فان وافق حكامهم الخبرين

حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره

حقائق الأصول

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٤٥ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

وافقه في الإيجاب والسلب أو خالفه فمفهوم (إن جاءك زيد فأكرمه) مثلا ـ لو قيل به ـ قضية شرطية سالبة بشرطها

تدوين القرآن

الشيخ علي الكوراني العامليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

التعارض بين الأحاديث أو عدم وجوده ، فإنه يجب عرض كل حديث على كتاب الله تعالى ، والأخذ بما وافقه إن استكمل

فاتحة الكتاب

البيان في تفسير القرآن

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٤ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

«الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة ، إن على كل حق حقيقة ، وعلى كل صواب نورا ، فما وافق

بحث حول الخلافة والخلفاء

منيب الهاشميفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٥٢ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

الصراع العقائدي على أشدّه ، هو حفيد الامام عليّ ، جعفر الصادق ، وهو رجل رحب افق التفكير ، بعيد أغوار

تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم

لطائف الإشارات

زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤٣ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

الناس أفقه من عمر .. امرأة أفقه من عمر». (وَلا تَجَسَّسُوا). والعارف لا يتفرغ من شهود الحقّ إلى شهود

شرح الشاطبية

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٣ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

) (ع) ماد وتحت النّمل عندي (ح) سنه إلى (د) رّه بالخلف وافق موهلا (عماد) أي

مكتبة الدراسات القرآنيّة

معترك الأقران في إعجاز القرآن

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

سعد ابن أبى وقّاص ، قال : إذا وافق ختم القرآن أول الليل صلّت عليه الملائكة حتى يصبح ، وإن وافق ختمه

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٨ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

؛ أي علّمه إيّاه. ٦ ـ (فَاسْتَوى) ؛ أي فاستقرّ. (وَهُوَ) : مبتدأ ، و (بِالْأُفُقِ) خبره ، والجملة حال

شرح الحلقة الأولى

الشيخ سعد الغناميفيأصول الفقه

الصفحة : ٣١٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

القطعية» لأن المكلّف عند إتيانه بهما معاً يقطع بأنه وافق تكليف المولى ، كما يطلق على ترك الطرفين معاً اسم

توضيح القوانين

محمد حسين بن محمد القميفيأصول الفقه

الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

الدرس قوله دام ظله العالى والمفروض حصوله فحصل المطلوب فان قلت هذا مسلم لو كان حصول المط على وجه وافق

عيون أخبار الرضا عليه السلام

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

في المناقب ١: ٣۵٩، باختلاف في عبد الله ، فبعضهم وافق المتن، وبعضهم وافق نسخة (ج ، ع) . (٤) في حاشية

تعليقة على معالم الأصول

طه النجفيفيأصول الفقه

الصفحة : ١١٩ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

هو صريح عبارته وكك ظاهر حجة من وافقه فتدبر. قوله حجة الشيخ اه الظّاهر ان مراد الشيخ ره ان الجمع

تنزيه الأنبياء

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

بكر إلا بعد ان وافق ذلك ما نزل به الوحي عليه. وإذا كان القرآن لا يدل بظاهر ولا فحوى على وقوع معصية منه

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الافق\

إعراب القرآن

حاشية الكفاية

حقائق الأصول

تدوين القرآن

البيان في تفسير القرآن

بحث حول الخلافة والخلفاء

لطائف الإشارات

شرح الشاطبية

معترك الأقران في إعجاز القرآن

التبيان في إعراب القرآن

شرح الحلقة الأولى

توضيح القوانين

عيون أخبار الرضا عليه السلام

تعليقة على معالم الأصول

تنزيه الأنبياء

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الافق\