Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اقبال+الاعمال
نتائج البحث : اقبال+الاعمال
عدد النتائج : ١٦١٢
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
، كما قالت : ١٢٩ ـ ترتع ما رتعت حتى إذا ادّكرت فإنما هى
إقبال
وإدبار
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
(قوله وانما الغرض اغراؤه الخ) فاللفظ الموضوع لطلب
اقبال
المخاطب على المتكلم مستعمل فى طلب
اقباله
على
تسهيل السبيل بالحجّة
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، وأن يكون تقرّبه لهم ،
وإقباله
عليهم في قوله ، وإحسانه إليهم على ما يعرف أو يظهر له من قربهم من اللّه
جنة الحوادث في شرح زيارة الوارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وبذلك صرح بعض أهل البيان (١) علي ما حكي عنه في بيت الخنساء تصف الناقة «فإنّما هي
إقبال
وإدبار» قال لم
النفس والروح وشرح قوامها
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ان لذة الجاه هو
اقبال
النفس على عالم المحسوسات ، واشتغال باللذات المقتبسة منها ، وهى مانعة للنفس عن
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
] (٢) ترتع ما رتعت حتى اذا ادّكرت فانما هي
إقبال
وإدبار __________________ (٢٧١
العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
; لأن
الإقبال
حاصل. وكالاختصاص في قولهم : (أنا أفعل ـ يا أيها الرجل ـ) فقولنا : أيها الرجل ، أصله
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(الفاتحة فان العبد اذا ذكر الحقيق بالحمد عن قلب حاضر يجد) ذلك العبد (من نفسه محركا
للاقبال
عليه) اى على ذلك
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
العبادة والمعبود. وأما بالجوارح ، فهو غض البصر
والاقبال
عليها ، وترك الالتفات والعبث (١). وأورد عليه
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
، مثل : «الدّنيا هي
إقبال
وإدبار» والتّقدير :هي ذات
إقبال
وإدبار. «
إقبال
» : خبر المبتدأ مرفوع ، أو خبرا
عين الحياة
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الأخلاق
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
صوت لا نعرفه (٤). ____________ ١ ـ الكافي ٢ : ٤٧٣ ح ٢ ، باب
الاقبال
على الدعاء ـ الوسائل ٤ : ١١٠٦
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
] محمول على وجهين. الأول : أن يكون المعنى بالسّبق أوّل
إقباله
وآخر إدبار النّهار. والثاني : أن يكون
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
) (المدثر : ٣٢ ـ ٣٤) ، فإن مجموع الخطابين يفيد أن العلم بأن الرب سبحانه أقسم بإدبار هذا
وإقبال
هذا أو
إقبال
التنبيه بالمعلوم
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عليه فيها كلها ، بل كان معرضاً عنه بسبب عدم
اقباله
في صلاته ، وإلاّ فإنّه مع
الاقبال
لا يتصوّر وقوع
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 41 هـ إلى 829 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
السنة. قال القطب (١) : «وفي سنة ستمائة وإحدى وثلاثين ، جدد
إقبال
الشرابي (٢) رخام الطواف بأمر
26
27
28