Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب قوله تعالى هل اتاك حديث ضيف ابراهيم
نتائج البحث : اعراب قوله تعالى هل اتاك حديث ضيف ابراهيم
عدد النتائج : ١٧٠١
العددان الأوّل والثاني [ 81 و 82 ] السنة الحادية العشرون / محرّم ـ جمادى الاولى 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
يستعمل الشارع كلمة «العلم» مقابل الظنّ في سياق واحد ، نحو
قوله
تعالى
: (قُلْ
هَلْ
عِندَكُم مِنْ عِلْم
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٤٢٧٨ صفحة منها:
حديث
الغاشية ولا أقسم بيوم القيامة وشبهها ، وكان يصلي الظهر بسبح اسم والشمس وضحاها وهل
أتاك
حديث
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٤٣٣ صفحة منها:
الأرض بالنقل عن فضلاء اللغة ذكر ذلك الخليل وثعلب عن ابن
الأعرابي
ويدل عليه
قوله
تعالى
فتصبح صعيدا زلقا
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٦٥٢ صفحة منها:
، بالاتفاق منا ، ومن الخصوم.
وقوله
ـ
تعالى
ـ : (
هَلْ
يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٤٩٣ صفحة منها:
مصنّفه من الأحاديث ، وفيها الكفاية إن شاء الله
تعالى
وتقدّس.
قوله
أيّده الله
تعالى
:
هل
يكفيني العمل
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٧٥٦ صفحة منها:
» ؛ لأنّ من تعلّم شيئا فقد علمه ، فيوضع التّعلم موضع العلم. قال ابن
الأعرابىّ
: ومن هذا
قوله
تعالى
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٣٠٧٠ صفحة منها:
) (٤) والصعيد : وجه الأرض على ما نص عليه الخليل (٥) والزجاج (٦) ، ونقله ثعلب عن ابن
الأعرابي
. ويدل عليه
قوله
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٥٣٥٩ صفحة منها:
». قال في المعتبر (١) « والصعيد هو وجه الأرض بالنقل عن فضلاء اللغة ذكر ذلك الخليل وثعلب عن ابن
الأعرابي
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٥٦٥ صفحة منها:
أبي جعفر في
قول
الله
تعالى
( قُلْ
هَلْ
يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ ) الآية قال : الذين يعلمون نحن
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١٠٢٦ صفحة منها:
الإعراب
يكون بنقص لفظ ويكون بزيادته فلو لم يتغير حكم
الإعراب
بالزيد كما في
قوله
تعالى
(فَبِما رَحْمَةٍ
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
» (٣). وورد في مشكل
إعراب
القرآن للقيسي : «
قوله
تعالى
(بسحر) إنما انصرف لأنه نكرة ، ولو كان معرفة لم ينصرف
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
ذلك أربعون ليلة ، وقيل أربعون عاما. فذلك
قول
الله سبحانه
وتعالى
: (
هَلْ
أَتى عَلَى الْإِنْسانِ
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
(٤).
قوله
تعالى
(فَاتْلُوها) أى
هل
تجدون فيها تحريم ذلك. ٩٦ ـ و (بكة) هى مكة. ٩٩ ـ
قوله
تعالى
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
. المسألة الثانية : أن الى في
قوله
تعالى
(إِلَى الْكَعْبَيْنِ)
هل
هي لبيان حد الممسوح أو لبيان حد المسح
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
) (١)
وقوله
تعالى
ذكره : ( قُلْ
هَلْ
يَسْتَوِي ألَّذينَ يَعْلَمُونَ وَألَّذينَ لا يَعْلَمُونَ اِنماَ يَتَذَكرُ
26
27
28