Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
عدد النتائج : ١٦٩٣
العدد الخامس [ 5 ] ـ السنة الأولى ـ 1406 هـ.ق عدد خاص بمناسبة الذكرى اللفيّة لوفاة الشريف الرضيّ
تراثنا ـ العدد [ 5 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
واستعداد خاص لم يوضع له كلمة في
اللغة
تعبّر عنه ، وإنّما
عبّر
عنه القرآن بالاُذن النواعية « وَاللَّـهُ
ملامح المنهج التربوي عند أهل البيت عليهم السلام
السيد شهاب الدين الحسيني العذاري
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
عليهمالسلام يستخدمونهما في
لغة
التعبير ، لأنّ الحكمة
والعبرة
والموعظة والنصيحة تحقق غاياتها كلما كان الاُسلوب
الإعجاز القرآني في ضوء الإكتشافات العلمي الحديث
مروان وحيد شعبان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
تعتبر زيادة عن الآيتين السابقتين ، فما معنى (وَحِجْراً مَحْجُوراً)؟. الحجر
لغة
: (المنع ،
وأصل
الحجر
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
» ٤. ٣. وفي قوله تعالى : (وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ) ٥ يبين
اصل
كلمة (عَزِيزٌ)
لغة
بقوله: «
واصل
موسوعة الدّراسات القرآنيّة (5) ـ المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
الاصطلاحي للترجمة منحدر من
الأصل
اللغوي في حدود النقل من
لغة
إلى أخرى ، إلا أن المدلول اللغوي أوسع منه إذ لا
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٦٢٢ صفحة منها:
حالا على تقدير مضاف إليه من المجرور ومضافين من المنصوب ،
والأصل
: تفسير الإعراب موضوع أهل
اللغة
أو
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ـ بالفتح وهو المنزل والأرض والضياع (٢). وقال بعضهم : عقر الدار :
أصلها
في
لغة
الحجاز ، وتضمّ العين وتفتح
المعرفة ، الصَفات وجلال الله
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٧٦١ صفحة منها:
والإبداع لأول مرّة) (١). وأرجعها بعض أرباب
اللغة
إلى
أصليْن
: الأول هو المعنى الذي ذكرناه أعلاه ، والثاني
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
في القرآن بمعنى : الطريقة الدينية ،
وأصله
بالسين ثم قلبت صادا لحرف الإطباق بعدها ، وفيه ثلاث
لغات
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
معروف ،
وأصلها
في
اللغة
واحدة المروي وهي الحجارة الصغار التي فيها لين ، وقيل : التي فيه صلابة ، وقيل
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
أن واو (هنا و) قلبت إلى همزة ، ثم قلبت الهمزة إلى هاء. ـ ومنهم من يرى أن الهاء
أصلية
. فهى
لغة
أخرى
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
الأصل
في
اللغة
العربية كما في معظم
اللغات
الأخرى.
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
الصّغير ، بتقريب : أنّ
أصل
معاني
اللّغات
والألفاظ وإن كان معلوما في الجملة في بعض الموارد ، إلّا أنّها
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
، واليزيدي ، والحسن وابن كثير ، وهشام بخلف ، ويعقوب يثبتون في الحالين على
الأصل
، وهي
لغة
الحجازيين ، ويوافق
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
ـ
الأصل
الأصل
في
اللغة
هو ما يبنى عليه الشيء ويطلق كذلك على المستند والمرجع ، وهذا المعنى قد يستعمل في
26
27
28