Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أعيان+الشي
نتائج البحث : أعيان+الشي
عدد النتائج : ١٦٩١
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ١٣٤٢ صفحة منها:
سبيل المبالغة بما يوصف به
الأعيان
، كما يقال : شعر شاعر ، وخوف خائف ، وموت مائت ، وعجب عاجب ، ثم يصاغ
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
والتوكيد بالنفس والعين يراد به تحقيق النسبة إلى المخبر عنه ، ونفى احتمال أن يكون الإخبار عن
شى
ء من
تاريخ ميورقة
أبي المطرّف أحمد بن عميرة المخزومي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
وكان في الدّولة المهدية (١) أحد
أعيانها
الكفاة ، وأحمد من نهض بأعبائها من الولاة ، إلى أن حطّ عن رتبته
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
يكون هناك دلالة عند الخطأ ، والقطع بما ليس بمراد ، أو الاعتقاد بإرادة
شي
ء ، ولم يكن له من اللفظ مراد
سوابق عنوان المجد في تاريخ نجد
عثمان بن عبدالله ابن بشر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عوضه بابا من خشب لم يكن عليه
شي
ء من طلية (٢) ، وإنما عليه ثوب أبيض قطني (٣). ثم بعد ذلك اجتمعوا فوزنت
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٩١٣ صفحة منها:
لا تقه من وقيت وإن تع
أعه
من وعيت ، فإنه يلزمها الهاء في الوقف من تركها في اخش ، لأنه مجحف بها لأنها
سورة البقرة الآية 186 ـ 228
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٨٥٢ صفحة منها:
من جهد لبلوغ السعادة في الدارين. فلن يفوت أحدا جهده ولا يضيع
شي
ء من مساعيه. الدنيا رحاب الآخرة
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٢
/ تم العثور في ٩٣٥ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم يقول : «ليس الكذاب الّذي يصلح بين النّاس فينمي خيرا ، أو يقول خيرا. وقالت : لم أسمعه يرخّص في
شي
تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٥٢٦ صفحة منها:
تجمع على
أعين
، والعين الجارية تجمع على عيون ، والعين بمعنى الأعاظم تجمع على
أعيان
. ولكنّه في ما نحن
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
(٣). والجواب : أنّ المطلوب الماهيّة لا بشرط
شي
ء ، أي الكلّي الطبيعي ، والحقّ وجوده في
الأعيان
لا بنفسه ، بل في
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
هاتان امرأتان حمراوا ما بين
الأعين
لا صفراواه فهذه الهاء التي في قولك : لا صفراواه (لما) فكأنك قلت
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
فأجريت ذلك على الأصل ؛ لأن أصله التأنيث. وقال الخليل : قولك : هذا شاة بمنزلة قولك : هذا رحمة. أي هذا
شي
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
وتوضيح المقام : أنّ قوله عليهالسلام : «كلّ
شي
ء نظيف حتّى تعلم أنّه قذر». يحتمل معاني ثلاثة
العددان الثالث والرابع [ 99 و 100 ] السنة الخامسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
كلّ
شي
ء ، والوعر : الموضع المخيف الوحش ، قال ابن الأعرابي : ومن العور خبر ابن عبّاس قال في قوله
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١٨
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
«استفهاميّة» بمعنى أيّ
شي
ء ، ويسأل بها عن
أعيان
ما لا يعقل وأجناسه وصفاته وأجناس العقلاء وأنواعهم وصفاتهم نحو
26
27
28