Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أحمد شوقي
نتائج البحث : أحمد شوقي
عدد النتائج : ١٦٨١
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
).
شوق
وشيق (١٤) :
الشَّوْقُ
: نِزَاعُ النَّفْسِ ، شاقَني حُبُّها وذِكْرُها ، وهو يَشُوْقُني ، واشْتَاق
رحلتان إلى الحجاز ونجد
محمد بهجة البيطار ومحمد سعود العوري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وإن شئت أن تحيا عزيزا مكرّما فكن رجلا في كل حال وموقف «دمعة حب ، ولوعة
شوق
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
حصل
الشوق
اليه ويتأكد
الشوق
ويشتد ،
والشوق
المؤكد المزبور هو الإرادة ، فيحصل إرادة ذلك الفعل مع انه لم
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
المراد في ارادة فعل المراد بالمباشرة ، اذا اراد ان يفعل المراد المطلوب بنفسه ، او
الشوق
المؤكد
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
لما ركز في هويّتهم من
الشوق
إلى الحقّ الّذي هو المبدأ الأوّل لكلّ ما في الإمكان. وأمّا الناقصون فليس
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
وذات الجنب. والشَّوْص : وجَع الضِّرْس.
شوق
:
الشَّوْق
: نِزاع النَّفْس وحَركة الهوَى إلى الشّى
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية. جملة دعا
الشوق
: في محل رفع صفة لـ «غريب» ، وهي جملة فعلية
أسرار الآيات
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
). والحاصل ، أن كل حركة سماوية
شوقية
دورية يحصل للمتحرك بها في كل آن وضع جديد يفيض بذلك الوضع على نفسه من
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
. ومن ذلك سُمِّى الطَّليعةُ الشَّيِّفَة.
شوق
الشين والواو والقاف يدلُّ على تعلُّق الشّىء بالشىء ، يقال
الإقتصاد في الإعتقاد
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والانعام وإن معناه أن رحمتي ونعمتي أشد انصبابا إلى عبادي من طاعتهم إليّ وهو كما قال : (لقد طال
شوق
الأبرار
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
صوت مثلها» والبيت من أبيات لحميد بن ثور وقد رحلت صاحبته ومنها : وما هاج هذا
الشوق
إلا حمامة
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 76
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الشوق
إلى الفعل مع الرخصة في تركه ، ويمكن أن يكون ذلك
الشوق
مشتملاً على
الشوق
إلى وقوعه في أوّل الأزمنة
تنبيهات حول المبدأ والمعاد
الميرزا حسنعلي مرواريد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
اختياري. والجواب : إنّ الإشكال إنّما يرد لو كانت الإرادة بمعنى
الشوق
الأكيد ، وكانت هي بهذا المعنى
من أول سورة الفاتحة حتى آخر سورة النساء
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
واردين قويين ، إما
شوق
مقلق يرحل الروح إلى مولاها ، أو خوف مزعج يزجر النفس عن هواها. فإن أراد الله بذلك
من هدى القرآن ، تفسير سور « مريم ـ طه ـ الأنبياء »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
بقراءته قبل تمام نزوله ، فأنزل الله : (وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ) ولعل زيادة حب النبي
وشوقه
الى
26
27
28