Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "عرفت المجرات
نتائج البحث : "عرفت المجرات
عدد النتائج : ١٥٨٤
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
به إِذا وَلَدَتْه. وقال :
المَجْر
(٣) : أَن يَمْجر الإِنْسان من طَعامٍ يأْكُلُه ، أَو لبنٍ
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وفقهاؤهم لا يجرونهم
مجرى
واحد من أولئك. ومن طرائف ذلك أنهم يقولون كل مجتهد مصيب ، بل زادوا على
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
: ان القوم لم يذهبوا الى ان الامامة من معالم الدين كالصلاة والصيام والحج وانما كانوا يجرونها
مجرى
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
(١) الشعراء ان يتواردوا في قصيد واحد في معنى واحد وغرض واحد وقافية واحدة ، وروي واحد ، ويجري ذلك
مجرى
استحالة
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
العشرة يظل ثابتا. ويختل الركن الثالث فيما إذا كان أحد الطرفين
مجرى
لاستصحاب منجز للتكليف لا للبرا
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ـ ١٠ ـ : المرتد الذي يستتاب إذا لحق بدار الحرب ، لم يجر ذلك
مجرى
موته ، ولا يتصرف في ماله ، ولا ينعتق
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
مجرى
من يدعى رد الوديعة ، على صاحبها ، وان كان هذا الوكيل وكيلا بجعل ، كان القول قول الموكل ، لان
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، لأنه يجري
مجرى
المذبوح». (٤) وفي (المختصر النافع) : «لا تحل ذبيحة المعادي لأهل البيت عليهمالسلام
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
قراءة من كسرها ، إجراء للأذن
مجرى
القول. وقرئ ، بالنصب ، عطفا على اسم «أنّ». أو لأنّ الواو بمعنى
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
إِلَى النَّارِ) فجعله علما لبطلان نكاحهن وما كان كذلك من المعاني التي تجرى
مجرى
العلل الشرعية فليس فيه
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
التّثنية مثل : «زرت صديقا وصديقا» بدلا من : «زرت صديقين». المجاري لغة : جمع ،
مجرى
، وهو الممرّ. تقول
عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة
السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
يتناهى من شموس
ومجرات
وسدم ونيازك الى ما هنالك من عوالم تدهش الالباب فان التلسكوب اللاسلكي يلتقط اشارات
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
والنجوم ، ومن الجائز أن السموات السبع هي
المجرات
..
والمجرة
هي مجموعة الكواكب والنجوم التي ترتبط مع بعضها
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
: «أجنتس جولد تسيهر» ولد سنة (١٨٥٠ م) بمدينة اشتول فيسنبرج في بلاد
المجر
من أسرة يهودية. قضى السنين الأولى
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧١
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
يراع الألف ، وقرأ أبو جعفر بسكونها مشددة كأنه أجرى الوصل
مجرى
الوقف فسكّن ، وروي عنه وعن ابن هرمز
26
27
28