Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الول
نتائج البحث : معنى الول
عدد النتائج : ١٧٢٤
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
ولمّا خفي هذا الوجه ، من الاشتقاق ، على بعضهم ردّ قول من زعم أنّ اسم «الله» تعالى مشتقّ من «
الوله
محاضرات آية الله العظمى السيّد علي السيستاني دام ظلّه
الرافد في علم الأصول
السيد منير السيد عدنان القطيفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
،
وله
صيغتان : ١ ـ لا أذكر اللفظ الا عند قصد تفهيم
المعنى
. ٢ ـ لا أقصد تفهيم
المعنى
الا وذكرت اللفظ .
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٦٤٢ صفحة منها:
بترتّب الأثر ، فالتحقيق فيه التفصيل بما مرّ في نقض الفتوى
بالمعنى
الثالث
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
(ثمّ) في قوله تعالى : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ)(٢) : إن (ثمّ) بني لتضمنه
معنى
الإشارة
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:
وله
قدرة هذا
المعنى
فذلك مما لا سبيل البتة إلى إنكاره ، وإن كان
معنى
العالم هو الذات الموصوفة بهذه
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
وأمّا المنقطع :
فالمعنى
: لا يذوقون فيها الموت ألبتة ، لكن الموتة الأولى قد ذاقوها في الدنيا
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
البائع : بعتك ، أو
الولي
للزوج : زوجتك ، بفتح التاء ، ونحو ذلك ،. ومقتضى القياس أنّ العقد لا يصح ، لأنه
موسوعة الدّراسات القرآنيّة (5) ـ المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
وعليه
وله
وسلّم مماليك ، وفي هذا الضوء يضع كلمة Slave بمعنى المملوك أو الرقيق ترجمة لذلك ، مع أن الترجمة
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
فَطَهِّرْ) (١) وقال أبو عبيدة : هذا مثل للهجر ، وتنسل : تبين. وهو بيت قليل
المعنى
، ركيكة ووضيعه. وكل ما
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
تفاوتا كبيرا. ومهما يكن فإن التفسير علم يدرس ، وهو مفيد ، وهو قائم منذ عهد التابعين إلى اليوم.
وله
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ)(٣) ومثل : (
وَلَّى
مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ)(٤) ، وقد توافقه
معنى
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
والذى يقرب فى النظر ان القربة
معنى
متولد من قصد الامتثال وليست هى عينه بل هى متسببة عنه اذ لو
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١٠٦١ صفحة منها:
(٣) وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ (٤) وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (٥) لَكُمْ دِينُكُمْ
وَلِيَ
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
(١) يعني
بالولي
الأولى بالقيام بالأمر وتدبيره. وقال المبرد :
الولي
هو الأحق ، والمولى والأولى عبارة عن
معنى
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٥٩٤ صفحة منها:
لقطع بترتب تلك الآثار على ذلك العمل مثل ان ينكح بفتواه الاولى باكرة بغير اذن
الولى
يظهر عدم جوازه من
25
26
27