نتائج البحث : مظهر العج

عدد النتائج : ١١٧٤

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٤١ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

العلم وباب العلمي في عصر غيبة ولي الله الأعظم (عج) في كثير من التكاليف. ثالثتها : إنه لا يجوز لنا

الحكومة العالميّة للإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة

الشيخ محمود شريعت زاده الخراسانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

فِي العَجِينِ ، بَل يَكفِيكَ عَزمُ إِرَادَةٍ وَأَن يَقُولَ العَبدُ بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ وَلِسَانٍ

كنز العرفان في فقه القرآن

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالفقه

الصفحة : ١٩٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

ويقال أيضا الفرزدقة قال وقال بعضهم هوفتات الخبز وقال غيره الفرزدق القطعة من العجين واصلها بالفارسية

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

بلادهم خصيبة كثيرة الخير وكانوا يستنجون بالعجين ويقولون هو ألين ، فكفروا بأنعم الله واستخفّوا

الميزان في تفسير القرآن

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩٠ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

بإصبعين ، وفطرت العجين إذا عجنته فخبزته من وقته ، ومنه

النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى

النّهاية

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

يجب عليه إعادة الصّلاة. فإن استعمل شي‌ء من هذه المياه النّجسة في عجين يعجن به ويخبز ، لم يكن به بأس

شرح الملوكى في التّصريف

ابن يعيشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

«وهو» من الأصل. وانظر شرح المفصل ٦ : ١٤٣. (٥) تحتها في الأصل : «قطعة مدورة من العجين». (٦) تحتها في

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٨ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

البادية ، انظر (ح ٢ ص ٣٥٩) (٢) يقال : عجين أنبجان ـ بفتح الباء ـ إذا كان منتفخا ، ولا نظير له فى هذا

الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف

السيّد بن طاووسفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٢٧٩ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

: الإناء الذي يجعل فيه السمن والحمير : في بعض النسخ بالخاء المعجمة وهو الخبز البائت والذي يجعل في العجين

المرأة في ظلّ الإسلام

السّيدة مريم نور الدّين فضل اللهفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٣١٠ / تم العثور في ١ صفحة منها:

عثمان . . . ثم تمثل بقول عمرو بن معديكرب : عجت نساء بني زياد عجة كعجيج نسوتنا

سورة آل عمران

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٠ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

، ولا في تحصيله صعوبة ، بخلاف الأجسام التي لا تخلو من الحاجة الى كثير غيرها. والطين هو عجين التراب

الطفل بين الوراثة والتربية

الشيخ محمد تقي فلسفيفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ١٠١ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

طالب في حِلّ . استوى العجين ، فأوقد علي ( ع ) التنور . وفي الأثناء دخلت امرأة تعرفه ، وما رأته حتى

الحياة السياسية للإمام الرضا عليه السلام دراسة وتحليل

الحياة السياسية للإمام الرضا عليه السلام

السيد جعفر مرتضى العامليفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

وهيئت له آنئذ عجة من مخ وسكر ، فاستطابها ، فقال : « أراد ابراهيم أن يحرمني هذا وأمثاله

الإمامة والتبصرة من الحيرة

أبو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القميفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٤٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

) ٨٨ ، ٨٩ (صاحب الزمان عليه‌السلام (عج) ) ١٦١

كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٩١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

عجلان عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عن جده ان عليا شيع جنازة فلما وضعت في لحدها عج اهلها وبكوا ، فقال ما

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : مظهر العج

البداية في توضيح الكفاية

الحكومة العالميّة للإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة

كنز العرفان في فقه القرآن

عقود المرجان في تفسير القرآن

الميزان في تفسير القرآن

النّهاية

شرح الملوكى في التّصريف

شرح شافية ابن الحاجب

الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف

المرأة في ظلّ الإسلام

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الطفل بين الوراثة والتربية

الحياة السياسية للإمام الرضا عليه السلام

الإمامة والتبصرة من الحيرة

كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : مظهر العج