Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
عدد النتائج : ١٦٦٠
في رحاب الله « 1 »
أضواء على دعاء كميل
عز الدين بحر العلوم
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الضاد ، وضمها ضد النفع ، وسوء الحال ، والشدة : ويقول النحويون : أن ( مَن )
للإِستفهام
، وهي في هذه
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
ألفاظ الآية لم تعط شكا ، وذلك أن
الاستفهام
بكيف إنما هو سؤال عن حالة شيء موجود ، متقرر الوجود عند السائل
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
فمثال ذلك قوله تعالى : ( أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ). الثالث :
الاستفهام
للمبالغة في
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
جواب
الاستفهام
كانت تصديقا لما دخل عليه
الاستفهام
فيكون تصديقا للنفي ، وذلك مناف للإقرار. وأمّا بلى
الوافية في أصول الفقه
عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
والاستفهام
وان اتصل بها ( ما ) ، و ( متى ) و ( حيث ) و ( إن ) و ( كيف ) و ( اذا ) الشرطية اذا اتصلت بواحد
من افادات العالم الربّاني المدقق النحرير المدرس الشهير آية الله الشيخ صدرا قدس سره العالي
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
. فلا يصح ما ذكر ابن هشام فى المغنى فى قوله قد تخرج الهمزة عن
الاستفهام
الحقيقى فترد لثمانية معان وجه
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أداة
الاستفهام
، والتقدير أأقيم لبني إسرائيل نبيا من إخوتهم أي لا أفعل هذا ، فهو
استفهام
انكار حذفت منه
العددان الأوّل والثاني [ 41 و 42 ] ـ السنة الحادية عشر ـ محرّم و جمادى الآخرة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
سيبويه : إن حرفي
الاستفهام
والشرط ، أعني : الهمزة وإن ، حذفتا وجوبا قبل مثل هذا الاسم ; لكثرة الاستعمال
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ودلائله واضحة ، وحججه مبيّنة (١)! و «كيف» :
استفهام
عن (٢) حال الشّيء ؛ كما أنّ «ما»
استفهام
عن حقيقة
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٥٤٧ صفحة منها:
الإباحة ، وجعلت الجملة الأخيرة تعليليّة. وأمّا الصحيحة الأخيرة ، فدلالتها إنّما هي على جعل
الاستفهام
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
استدلّوا به على أفضليّة القراءة للإمام لأنّه عمل الصادق عليهالسلام. وثانياً : بأنّه
استفهام
عن فعل
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
في جواب السؤال تصديق لما دخل عليه حرف
الاستفهام
، فقوله : نعم ، أي ليس لك علي كذا وبلى تكذيب لما دخل
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ـ أنّ
استفهام
الله تعالى لخلقه لا يجوز أن يحمل على حقيقة
الاستفهام
لوجوب إحاطة علمه تعالى بجميع
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٨٨٥ صفحة منها:
(١) والفوائد المليّة (٢)» وغيرها (٣) لو تحقّق المدّ في همزة الله تبطل به وإن لم يقصد
الاستفهام
. وقوّاه في
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
للعموم والاستغراق ، هو أن «من» إذا وقعت نكرة في
الاستفهام
أفادت العموم ، ولهذا نص أهل اللغة على أن قول
25
26
27