Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كل جمعة بحار
نتائج البحث : كل جمعة بحار
عدد النتائج : ١٧٠٠
أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١١٠٩ صفحة منها:
موضع قوله تعالى : (يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) أي : يريدون الله ؛ لأن اسم الله عين
الكل
، وعين
الجمع
. وأيضا
قصص الأنبياء
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
: سل زوجتك ما فعلت البارحة من الخير ؟ فقالت : ما فعلت شيئاً إلّا أنّ سائلاً كان يأتيني
كلّ
ليلة
جمعة
الجزءان : الثالث عشر والرابع عشر
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٣٩١٦ صفحة منها:
، فكان مقتضى هذا أن يعود الضمير إلى الأنعام مؤنثا هكذا : «بطونها» .. إذ أن
كل
جمع
غير عاقل ، يعود عليه
افحام الأعداء والخصوم ـ بتكذيب ما افتروه على سيدتنا ام كلثوم عليها السلام الملك الحيّ القيّوم
افحام الأعداء والخصوم
السيد ناصر حسين بن حامد حسين الموسوي الهندي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
الكبار ، وكان يصنف في
كل
جمعة
شيئا ثم يدخل من قرية بيكند الى بخارا يحدث بما صنف ، روى عنه الحافظ جعفر بن
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
. (ذلِكَ) : ظاهر اللفظ يقتضي أن يكون ذلكم ؛ لأنّ الخطاب في الآية
كلّها
للجمع
، فأما الإفراد فيجوز أن يكون
وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
الامير شاه قلي سلطان يكان ـ أعني حاكم بلاد خراسان ـ بأن يحضر
كل
جمعة
بعد الصلاتين
الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة
السيّد عبد الله شبّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
ضيغا تخصه وأن (ما) الموصولة والشرطية (
كل
)
والجمع
المضاف من أدوات العموم وأنه يجب العمل بالعلم والحكم به
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٨٠١ صفحة منها:
م حينما استأذن ابن كلس الخليفة العزيز بالله في أن يعين بالأزهر جماعة من الفقهاء للقراءة والدرس في
كل
جمعة
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
مسلم عن حميدة حاضنة ولد عمر بن عبد العزيز قالت : كان عمر يأمر بناته بقراءة سورة الكهف في
كل
جمعة
. وقال
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
كل
جمعة
وكان يوم
الجمعة
يسمى في الجاهلية يوم العروبة فسماه كعب يوم
الجمعة
وكان يخطب فيه الناس ويقول
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ١٤٦٧ صفحة منها:
ء. فقال له : تركت قولك ؛ لأنّ
كلّ
جمع
كسّر على غير واحده وهو من أبنية
الجمع
فإنّه يردّ فى التصغير إلى
العدد الرابع [ 68 ] السنة السابعة عشرة / شوّال 1422 هـ
تراثنا العدد [ 68 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
والنون ، وفي الجرّ والنصب بالياء والنون » (١) . وعرّفه ابن بابشاذ ( ت ٤٦٩ هـ ) بأنّه : «
كلّ
جمع
لمذكّر
ينابيع الأحكام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٦٨٢
/ تم العثور في ٩٦٢ صفحة منها:
من عقل أو نقل ، فيبقى ظهور التخيير على ما هو شأن
كلّ
جمع
منكر علّق عليه الحكم سليما عمّا يعارضه أو
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٥
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
اعتبارا بطوافهم بالبيت وغيره من متعبداتهم ، ولطوافهم في أسفارهم ، ثم سمّي
كل
جمع
طائفة ؛ طافوا أو لم
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٩
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
وشبه (فعالل) : وهو
كل
جمع
ثالثه ألف بعدها حرفان لرباعي بزيادة لإلحاق ، كصيرف وعلقى (١) ، ولغير
25
26
27