Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قان كثرة الاستعمال
نتائج البحث : قان كثرة الاستعمال
عدد النتائج : ١٦٨٩
الفاتحة ـ البقرة
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
ساقطة لفظا والسبب في حذفها هو
كثرة
استعمالها
على ألسنة العرب عند الأكل والشرب والقيام والقعود
الغذاء دواء
أحمد الوائلي
في
الطّب
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
، والماء القليل تسميه العرب النطفة ، يقولون هذه نطفة عذبة اي ماء عذب ، ثم
كثر
استعمال
النطفة في المني حتى
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
افتخروا بقيس أو تميم إلا أنه
كثر
الاستعمال
بالكلمات السابقة مع مخالفة القياس. (٤٥٦
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
مجيء اللام فيه فحذفوها مع حرف المضارعة طلبا للتخفيف مع
كثرة
الاستعمال
فهو عندهم معرب وانتصر لهم ابن
معجم قرى جبل عامل
الشيخ سليمان ظاهر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
كفر عيماوي فحذف ما حذف لشدة الامتزاج
وكثرة
الاستعمال
، فصار كفعمي. والصواب أن عيما ليست إسما للقرية
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
يستدلّ بها على الشيء ، وقد
كثر
استعماله
في كلامه تعالى فيما يستدلّ به عليه تعالى بنحو من الأنحاء ، وإن
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
يهدم (٢) وإذا فشت وشاعت الاستعارة التمثيلية (٣)
وكثُر
استعمالها
تكون مثلاً (٤) لا يغير مطلقا
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
الخبر ، وهذا الموقف قرينة لعاملها ، ومع
كثرة
الاستعمال
جرت مجرى الأمثال فى التعبير اللغوى ، ذلك نحو
تنزيه الأبصار والأفكار في رحلة سلطان زنجار
زاهر بن سعيد
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
من
كثرة
الاستعمال
. وهذا المشهد المكرب يذكّره بانكسار الجيوش ، وهزيمة عددهم وأوائل (٢) دفاعهم ودمار
مفرّحة الأنام في تأسيس بيت الله الحرام
السيّد زين العابدين بن نور الدين الحسيني الكاشاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. يُنظر : ابن منظور ، لسان العرب ، مادّة دهقن. (٤) الأهواز : جمع هوز وأصلها حوز فلمّا
كثر
استعمال
التشيّع ـ معالم في العقيدة والفكر والتّاريخ
التشيّع
الدكتور محمد زين الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
تفسير حقيقة المعاد : ١ ـ الإنسان روح وجسم : إن كلمة الروح والجسم والنفس قد
كثر
استعمالها
في
نهج الدعاء
محمّد الري شهري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
كثرة
استعماله
في الدعوة بالكتابة والإشارة وأمثالهما أخرجته من المعنى المذكور ليعمّ غيره. فكلمة «الدعا
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
الواقعة في جملة وحذفت ، وعلة الحذف
كثرة
الاستعمال
، وهي باعثة على التخفيف. (وعلى باء الجر ولامه) مقولا
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
العين أصلها عين الحيوان ، ثم
كثر
الاستعمال
بها حتى تصرفت على خمسين وجها أفردتها في كتاب. وهي
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
. هذا قول الخليل ...» ثم قال : «ولو قال إنسان : إنّ (أنّ) في موضع جر في هذه الأشياء ، ولكنه حرف
كثر
25
26
27