Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فإذا+جعلنا+التنوين+سوراً+جزئياً
نتائج البحث : فإذا+جعلنا+التنوين+سوراً+جزئياً
عدد النتائج : ١٦٨٢
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
الوجدان ، لأنّ في نحو « في الدار » لا يكون المصداق واحداً
جزئيّاً
بل إنّه كلّي لشموله لكل موضع من الدار
الرحلة السرية للعقيد الروسي عبد العزيز دولتشين إلى الحجاز سنة 1898 ـ 1899 م
الرحلة السرية للعقيد الروسي عبد العزيز دولتشين إلى الحجاز
عبد العزيز دولتشين
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
أشخاص وفي القسطنطينية ١٥ شخصا من السفط (١) من رعايا روسيا) وذلك
جزئيّا
بدافع الرغبة في الاستماع
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
لالتقاء الساكنين إجماعا.
فاذا
وقف عليها ثبتت إجماعا ولها حكم فى الامالة يأتى. واختص حمزة وخلف بإمالة الرا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
فى ذلك أن تنوّن ما رأيت الكلام محتاجا إلى ابن.
فإذا
اكتفى دون بن ، فوجه الكلام ألا ينون. وذلك مع ظهور
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
) و (مُوهِنُ (٣) كَيْدِ الْكافِرِينَ) و (مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ) وللإضافة معنى مضىّ من الفعل.
فإذا
رأيت
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
في القوافي للتّطريب ، وذلك لأنّ حرف العلّة مدّه في الحلق ،
فإذا
أبدل منها
التنوين
حصل الترنّم ، لأنّ
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
هذه الأسماء.
فإذا
أردت أيّ شخص يسمّى بهذا الاسم قلت : سيبويه
بالتنوين
. وأما
تنوين
المقابلة فهو
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
سمى به ؛ ومنه قوله ـ تعالى ـ : (
فَإِذا
أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ) [البقرة : ١٩٨]. وقول الشاعر : [من
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
) يعني إن
التنوين
قد يعرض له ما يسقطه
فإذا
أضفت الاسم المنون حذفت تنوينه ، مثاله : جاء غلام الوالي ، وذلك
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
بنقله مضارعا للفعل (١) ،
فإذا
دخلت الألف واللّام عليه مكّنته فردّته إلى الأصل فانصرف كلّه فاستغنى عن
العدد الثالث [ 18 ] ـ السنة الخامسة ـ محرّم 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 18 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
إنما هي اعتبارية وضعية لا ذاتية ،
فإذا
وجد ما يدل على المجامعة اعتبر ، كما في الحكاية هنا (٤٤
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٢
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
تعتبر وقال الزمخشري : و (عرفات) في قوله تعالى : (
فَإِذا
أَفَضْتُمْ __________________ (١) ينظر
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
تبعا لسقوط
التنوين
فإذا
انتفى الأصل انتفى التبع. فإن قيل : للأفعال أحكام وخصائص فلم لم يثبت للاسم
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
فإذا
حذفت وأتي
بالتنوين
بدلها ـ وهو ساكن ـ التقى ساكنان. قوله : (
تنوين
التنكير) من إضافة الدال للمدلول
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
يجرّوه بالكسرة عوضوه عنها بالفتحة
فاذا
اضيف ما لا ينصرف او دخله الالف واللام فأمن فيه
التنوين
جرّ بالكسرة
25
26
27