Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضيف أي
نتائج البحث : ضيف أي
عدد النتائج : ١٧٣٦
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٥٧٢ صفحة منها:
أهره لم يكن خيرا كقدوم
الضيف
بل كان شرا فالتقدير شراهر ذاناب لأخير ولا تقدير للصفة فيه. (١)
أي
في
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
الذي يتبع
الضيف
فإن نونهما متحركة. وخرج بقوله : تلحق الآخر ما تلحق الأول نحو : انكسر وما تلحق
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٦٥٠ صفحة منها:
(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ) (١)
الآية
. (يا
أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ١٢٩٨ صفحة منها:
أولي الالباب. (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ
ضَيْفِ
إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (٢٤) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
اغفر لنا ايتها العصابة ونحن نفعل كذا
ايها
القوم وانا افعل كذا
ايها
الرجل يراد بهذا النوع من الكلام
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٤٣٩ صفحة منها:
قتل الخطإ لمن لم يجد العتق قال الله تعالى (وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً)
الآية
(١) وصيام ثلاثة أيام
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
عزوجل : « إن إبراهيم لحليم أواه منيب (٢) » ثم السخاء وبيانه في حديث
ضيف
إبراهيم المكرمين ، ثم العزلة عن
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٧٧٣ صفحة منها:
قسمه الله وكتبه للعبد في السماء. فصل : قوله (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ
ضَيْفِ
إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
سرق
الضيف
من بيت مقفل أو مغلق وجب قطعه ، بدلالة
الآية
والخبر ، وبه قال ( ـ ش ـ ). وقال ( ـ ح ـ ) : لا
أسباب نزول القرآن
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
، فأُتيَ رسول الله صلىاللهعليهوسلم فَذُكِرَ ذلك له ، فذهب إليهم ، فنزلت هذه
الآية
: (وَكَيْفَ
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
العرب أقرى الناس
للضيف
. التاسع : تأكيد ذلك بلفظ التطهير الدال على التنزيه عن كل ذنب. العاشر : تأكيد
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
ما طمّا يصف امرأة نزل بها
ضيف
في ليلة مجدبة. والهقم : الجائع وانهقم جاع وخمص والهقم : الكثير
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٥٠٧ صفحة منها:
عن الأخفش أن كاد زائدةٌ والمعنى لم يرها ، وكذلك في قوله : ( أَكادُ أُخْفِيها )(١)
أي
أخفيها
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
بـ «
أيّان
» (٣) : ٢٦٤ ـ
أيّان
نؤمنك تأمن (٥) غيرنا
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٣٠٥٠ صفحة منها:
النَّائِبَةِ والوَاطِئَةِ ) (٦)
أي
حابوهُم واستظهِروا لهم في الخَرصِ من أجلِ ما يَنوبُهُم من
الضِّيفانِ
25
26
27