Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سم جري
نتائج البحث : سم جري
عدد النتائج : ١٦٣٧
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
: أي تفرقة. لذلك
سمي
القرآن بالفرقان فئة جماعة من الناس فصال فطام من الرضاع فضل له معنيان : الإحسان
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
يحترز العقلاء عن الإناءين الموجودين مع العلم بوقوع
السّم
فى احدهما كذلك يحترزون عن الإناءين المتدرّجين
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
، والصاد ، والدال ، والسين. والجيم ؛ يجمعها أوائل قوله : (تمشّت زينب صال دلّها
سمىّ
جمال واصلا من توصّلا
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
التنجيم. قال : «أما البحر الذى فى مغرب المعمورة وعلى ساحل طنجة والأندلس فإنه
سمى
البحر المحيط وسماه
منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
سم
عدد الأسطر في كلّ صفحة : ١٩ وكتب في آخرها : هذه صورة خطّ المصنّف ، وكتب العبد الفقير إلى رحمة
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
الاطلاع عليها فعليه بالمطولات) وظهر لك ان المصنف قائل بالتفصيل الذى ذهبنا اليه وان
سمى
ذلك اطلاقا فى حال
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
والقائل بالاعمّ كلاهما قائلان باعتبار حصول الاجزاء المقوّمة الّتى
سمّى
المحقق القمىّ الماهيّة المشتملة
المقالات والفرق
سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
القانون الروماني قد ظلّ زمانا طويلا يؤثر تأثيرا كبيرا في ذلك في الشام والعراق
وسمى
الفقهاء الّذين جعلوا
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
حينئذ (كان لون سمائه لغبرتها لون ارضه) وقريب من هذا المعنى قوله بالفارسية ز
سم
ستوران دران
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦٣٧
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
الخلف الصّالح القائم بأمر الله ، المرتقب لإعلاء كلمة الله،
سمّى
رسول الله وكنيّه ، أئمّة وولاة وحجج
المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور
الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
أبا بكر ابن دريد يقول :
سمّي
رجب رجبا لتعظيمه [و] من [ه] قول الكميت (١) : ومالي إلّا آل أحمد
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
ـ مد ظله العالى ـ در وسيلة النجاة في شرح دعاء
السمات
ـ در ص ١٠٨ وص ١٠٩ ـ در تعقيب مطلبى راجع به علم
أخبار الزّمان
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
منهم
سمي
قاطرا (١) وصار يجلس مع الملك ويصدر الملك عن رأيه ، وإذا رآه قام إجلالا له ، وكان زيهم أن يدخل
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
كلمات. الكلمة تركّب من الحروف. متى اجتمع عدد عظيم من الشّجر في مكان واحد
سمّي
غابة او حرجا إنسخ
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
أيضا : سحاب رقيق كالدُّخان ،
سمّى
بذلك لتغطيته الأفق ، واحدته ضَبَابَة. وقد أضَبَ يومُنا : صار ذا
25
26
27