Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حكم+شهادة+الزور+
نتائج البحث : حكم+شهادة+الزور+
عدد النتائج : ١٦٨٨
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
والصرف هاهنا
الحكم
والتسمية
والشهادة
ومن شهد على غيره بالانصراف عن شيء فجائز أن يقال صرفه عنه كما قال
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٩٩٦ صفحة منها:
حقوق العباد وذلك لاعتبار الطريق الخاصّ في مقام القضاء
والحكم
من
شهادة
عدلين أو رجل وامرأتين أو رجل واحد
بلغة الفقهيّة ـ وهو يحتوي على رسالتين مهمتين : الوصية ، والمواريث ، وبه يتم الكتاب
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٥٨٥ صفحة منها:
هو الشيخ الطوسي ـ قدس سره ـ فقد خص
الحكم
لصحة
الشهادة
في صورة الوصية لأنها من الحقوق التي يتساهل في
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
لا خلاف بين أحد فيه ، وأجمعوا أيضا على أنّه (٩) يفيد (١٠)
حكم
قبول
الشّهادة
، قلنا به ، ولمّا لم (١١
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
، فان ذلك جائز ، كما جاز تكليفنا تنفيذ
الحكم
عند
شهادة
الشاهدين إذا ظننا عدالتهم. ويكون تنفيذ
الحكم
قرب الإسناد
أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
مجموعها
حكم
باعتبار
شهادة
مؤلفيها بصحة اخبارها ، وهذا امر آخر فتامل جيداً. تذنيب : قد ذكر بعض الاعلام
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
حل من الله تعالى محل أعدائه ،
فالحكم
فيه
الشهادة
عليه بما اجتمعت عليه الأمة حتى يجئ إجماع آخر مثله
العددان الثاني والثالث [ 35 و 36 ] ـ السنة التاسعة ـ ربيع الآخر و رمضان 1414 هـ
تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
، كما اشتمل الجزء ١٢ على كتاب القضاء ومقاصده وهي في صفات القاضي وآداب القضاء وكيفية
الحكم
والدعوى
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
: بأن أكثر العبادات الشرعية تنبني على الظن كان ممكنا. وبعد ، فمعلوم أن القاضي قد تعبد
بالحكم
عند
شهادة
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
يكن فيه أثر الضرب. أمّا لو رفع فمات فيغسّل وإن
حكم
له
بالشهادة
كسائر من أطلق عليه اسم الشهيد غير ما
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
كثيرة عليه نحو تنفيذ
الحكم
عند
شهادة
الشاهدين ونحو جهات القبلة وما يجرى مجراه « انتهى » (٢). وما جوز
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
القرآنَ. وسادسها : أن يكون الصرف هنا
الحكم
والتسمية
والشهادة
، ومعلومٌ أنّ مَن شهد على غيره بالانصراف عن
دراسات فقهية 2
الدليل الفقهي
محمد الحسيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
عقد الزواج ، أو أداء
الشهادة
. ثم أنه بناء على حرمة أداء
الشهادة
، فانه لا بد من تقييد
الحكم
بحالة ما
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
قبلت ، وانما تقبل مع تعذر حضور شاهد الأصل. ولو أنكر الأصل ردت
الشهادة
مع عدم
الحكم
، ولا تسمع
الشهادة
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
إضمار مبتدأ تقديره :
فالحكم
أو الفرض
شهادة
أحدهم أربع مرّات ، أي :
فالحكم
أن يشهد أحدهم أربع
25
26
27