Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تفسير+رؤية+النمر+خاضع
نتائج البحث : تفسير+رؤية+النمر+خاضع
عدد النتائج : ١٧٠٠
الإمام موسى الكاظم عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ما بين الدفتين ،
وتفسير
الآيات على ضوء القول بتنزيه الخالق عن التجسيم والوصف
والرؤية
، وتنزيه الأنبيا
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
. الجمع. المَرادِي. العسِيل : قضيب الفيل. الجمع : عُسُل.
النمر
النَّمِر
:
النَّمِر
والنِّمر
: سبع
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
.
نمر
:
النَّمِر
والنِّمْر
: سَبع معروف أخبث من الأسد ، سُمِّى بذلك
للنُّمْرَة
التى فيه ، وهى الألوان
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
من الأَرض : ما أَشْرفَ منها.
والنّمِرة
(٤) من السحاب : الأَسودُ الرَّقيق. وقال أَبو زياد
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
ر [
النَّمِر
] : ضرب من السباع يضرب به المثل في الشدة. يقال : « هو أشد من
النمر
». ومن ذلك قيل
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
سورة الشعراء [ مسألة ] وربما قيل في قوله تعالى ( فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها
خاضِعِينَ
) كيف يصح
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
اللفظ في العرف العام إذا أطلق دون قرينة. والعبد : الإنسان وإن كان حرا ، لأنه مربوب لبارئه ،
خاضع
له في
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
الشيء ليلا ونهارا ، وهذا الخطاب من موسى للسامريّ على وجه التهديد. (ظلت أَعْناقُهُمْ لَها
خاضِعِينَ
مختصر بصائر الدّرجات
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ننزل عليهم من السماء آية فظلت اعناقهم لها
خاضعين
). حدثنا علي بن عبد الله بن اسد قال حدثني ابراهيم بن
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
: ﴿ فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا
خَاضِعِينَ
﴾ (١) ولم يقل
خاضعة
. لأنه سبحانه ردّ معنى
خاضعين
على أصحاب الأعناق
العدد الثالث [ 16 ] ـ السنة الرابعة ـ رجب 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 16 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
فيه. ومنها : ما ذكرة بعض بأن استكشاف المضمون وإثبات صدقه ومطابقته للواقع في المتواتر اللفظي
خاضع
سلسلة المعارف الإسلاميّة 5
الأمر بين الأمرين
مركز الرسالة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
القضاء والقدر في الوقت الّذي لا يتخلّف ولا يتزعزع ، نظام
خاضع
لسلطان الله تعالىٰ وهيمنته بالمحو والاثبات
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها
خاضِعِينَ
(٤)) (إِنْ
حدود العالم من المشرق إلى المغرب
مجهول
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
القبيلتان خاضعتين فى فترات شتى لسيطرة البلغار ، اسميا على الأقل. وكان الباشجرد (الباشقر) فى الشرق
خاضعين
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
قوله تعالى : (فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها
خاضِعِينَ
)(٥) فقيل الأعناق : جمع عنق بمعنى فريق من الناس
25
26
27