Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعلم+التجو
نتائج البحث : تعلم+التجو
عدد النتائج : ١٥٨٣
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
(٧). وهب
تعلّم
والّتي كصيّرا أيضا بها انصب مبتدا وخبرا (وهب) بمعنى ظنّ نحو
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
تَعْلَمُونَ
ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ
تَعْلَمُونَ
) فقوله : (كَلَّا سَوْفَ
تَعْلَمُونَ
) الأولى هي زجر وإنذار لهؤلا
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
وتوضيح المقام : أنّ قوله عليهالسلام : «كلّ شيء نظيف حتّى
تعلم
أنّه قذر». يحتمل معاني ثلاثة
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
(٤) ممّن سواهم معه غفلة ، ونراك قلت قولا ما قاله أبوك ، ولا أحد ممّن سواهم معه عقله ، وقد
تعلم
أنّ الشياطين
الإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة
سعيد أبو معاش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
سورة التكاثر الآية الاولى قوله سبحانه : (كَلَّا سَوْفَ
تَعْلَمُونَ
* ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
للتضمين ، فإن كانت بمعنى ختل تعدت لواحد نحو : درى الذئب الصيد إذا استخفى له ليفترسه. خامسها
تعلم
بمعنى
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ن : أحدهما :
تعلّم
بمعنى اعلم كقوله [من الطويل] : ٧٧٧ ـ
تعلّم
شفاء النفس قهر عدوّها
في بيان إمامة الأئمّة المصطفين
ضياء العالمين
أبي الحسن بن محمّد طاهر العاملي [ العلامة الفتوني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
امتناع تحقّق
التعلّم
بدون التعليم الذي لا يكون إلاّ بالمعلّم ، فظهر أنّه لابدّ في مدّة زمان التكليف وما
العددان الأوّل والثاني [ 105 ـ 106 ] السنة السابعة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 105 و 106 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنّك تقدر ولا أقدر ،
وتعلم
ولا أعلم ، وأنت علاّم الغيوب
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
يولّي. أنشدك الله يا عليّ هل
تعلم
أن المغيرة بن شعبة ليس هناك؟ قال : نعم. قال : فتعلم أنّ عمر
أدعية أهل البيت عليهم السلام في تعقيب الصلوات
الشيخ عبدالله حسن آل درويش
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
قَلْباً سَلِيْمَاً ، وَلِسَاناً صَادِقاً ، وَأسْتَغْفِرُكَ لِمَا
تَعْلَمُ
، وَأسْألُكَ خَيْرَ مَا
تَعْلَمُ
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ابن مصطفى الاسلامبولى. وهو تركى ولد فى آيدوس ،
وتعلم
كما كان طلبة العلم إذ ذاك يتعلمون :العربية فى
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
أُمَّهاتِكُمْ لا
تَعْلَمُونَ
شَيْئاً) (٧٨). قرئ (أمّهاتكم) ، بضمّ الهمزة وكسرها ، فمن ضمّها فعلى الأصل ، ومن
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ء وتستعمل لمعان منها الشك ، نحو : جاء زيد أو عمرو. وإذا لم
تعلم
عين الجائي منهما. وإعرابه : جاء : فعل ماض
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : دخلت على حذيفة في مرضه الذي مات فيه ، فقال : اللهم إنك
تعلم
25
26
27