Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تا
نتائج البحث : تا
عدد النتائج : ١٠١٠
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها ) (١)
والتا
ء فيهما للخطاب ، أي تطهرهم أيها الآخذ وتزكيهم بواسطة تلك الصدقة
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الفارسي :
التا
ء زائدة في التخفاف ، فعلى قول أبو علي مع سقوط
التا
ء يصير الخفاف ، فيستقيم أن يكون من آلة
العدد الثالث [ 18 ] ـ السنة الخامسة ـ محرّم 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 18 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الهمز ، والألف ، ومن الياء في مطبوعة العبيدي : الواو تبدل من الهمزة ، والألف ومن
التا
ء. وقد مثل
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قم الحروفية : «اللاتي» ونصه : «واستخرج منصور اللاتي [
بالتا
ء ، وعنه بحار الأنوار ج ٣٧ / ص ١٥٠
بالتا
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ابن كثير وذكر أن «أبا حيان في البحر المحيط ١ / ٣٣٤ نص على أن قراءة سعيد «أو تنساها» بغير همز بضم
التا
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ء (٩٢) وشَهْرٌ تَرًى
بالتّا
ء (٩٣) وشهر مَرْعًى ؛ فأمّا قولهم ثَرًى ، فهو أوّل (٩٤) ما يكون / ١١٣
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
هامش الأصل ونسخة (م) و(ق): «(سي) التمتمة خطأ اللسان وتردده إلى لفظ كأنه
التا
ء والميم وإن لم يكن بيّنا
معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ
الدكتور محمّد سالم محيسن
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
» فقرأته عامة قراء أهل المدينة ، والبصرة ، وبعض أهل الكوفة بفتح
التا
ء ، والراء ، وألف بعدها ، بمعنى أيّ شي
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، يريد أنكم لا تختلفون في رؤيته ـ هذا إذا قرىء بفتح
التا
ء ، ورواه بعضهم بضم
التا
ء ، وتخفيف الميم ـ فيكون
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يعملوها وقوله تعالى (مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ) قرئ بفتح
التا
ء وضم الجيم وقرئ بضم
التا
التقيّة في إطارها الفقهي دراسة مقارنه لواقع التقيّة
التقيّة في إطارها الفقهي
علي الشملاوي
في
الفقه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فُعَلَة مثل تُؤَدَة وتُهَمَة .. قلبت الواو
تا
ءاً
والتا
ء الفاً .. ] (٢). و [ تقيته ... تُقَاة وتُقَىً
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
آخر ما يجدونه عند شربهم إياه رائحة المسك. وقال أبو البقاء العكبري : الخاتم بفتح
التا
ء على معنى
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
(غائِبَةٍ)
التا
ء فيها للمبالغة
كالتا
ء في علامة ونسابة والأصل غائب. بعد ما ثبت بالدليل القاطع أن الله هو
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
و منها: البترية(١) ـ بضم الباء الموحدة و قيل بكسرها(٢)، ثم سكون
التا
ء المثناة من فوق
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
مواضع أخر ، قال ابن هشام : « الغالب في «
التا
ء » أن تكون لفصل صفة المؤنث من صفة المذكر كقائمة وقائم
25
26
27