Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النفس الزكية
نتائج البحث : النفس الزكية
عدد النتائج : ١٦٩٨
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٥٩٨ صفحة منها:
أضلها الله فأفسدها ، وقال الحسن : معناه قد أفلح من
زكى
نفسه
فأصلحها وحملها على طاعة الله عزوجل ، (وَقَدْ
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ٩٤٢ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم يقول : «اللهم آت
نفسي
تقواها ،
وزكّها
أنت خير من زكاها ، أنت وليّها ومولاها». وأخرجه ابن المنذر
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
زكية
بغير
نفس
). ومعلوم انه ان كان قصد بخرق السفينة إلى التغريق ، فقد اتى منكرا. وكذلك ان كان قتل
النفس
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١٤
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
مَنْ زَكَّاها) على هذا وقع القسم ، أي قد أفلح من
زكى
نفسه
، عن الحسن وقتادة أي طهّرها وأصلحها بطاعة
آراء وأصداء حول عبدالله بن سبأ وروايات سيف في الصحف السعودية
آراء وأصداء حول عبدالله بن سبأ وروايات سيف
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
حاجتهم إلى ذلك بل الدكتور سليمان
زكى
نفسه
كثيرا في كتابه ( عبدالله بن سبأ ) ورده الأخير فيه مواضع كثيرة
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
) من
زكى
الله تعالى
نفسه
أو من
زكى
نفسه
بالطاعة. (زَكَّاها) أصلحها أو طهرها. (وَقَدْ خابَ مَنْ
السّقيفة امّ الفتن ( منها خرجت الفتنة وإليها تعود )
السّقيفة امّ الفتن
الدكتور جواد جعفر الخليلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم الطاهرة
الزكية
ونفس
علي عليهالسلام وحقا إنه
نفسه
، وقد مر في فصله أن رسول الله
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:
زَكِيَّةً
بِغَيْرِ
نَفْسٍ
لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً)(٧٤) (فَانْطَلَقا) أي بعد ما خرجا من السفينة
الكهف ـ المؤمنون
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:
نَفْساً
زَكِيَّةً
بِغَيْرِ
نَفْسٍ
لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً) (٧٤) (فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٨
/ تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:
نفسي
تقواها ،
وزكها
أنت خير من زكاها ، أنت وليها ومولاها» ولهذا قال : (وَلكِنَّ اللهَ يُزَكِّي مَنْ
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
يستمرّ ولا يتّصل ، ينسب إلى أنّه مغفل ، فإنّ ذلك غير ممتنع. وأمّا وصف
النفس
بأنّها
زكية
فقد قلنا : إنّ
وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
، صاحب
النفس
الطاهرة
الزكية
والهمة الباهرة العلية ، من أجلة مشائخنا ، كان عالماً فاضلا مطلعاً على
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ٧٨٩ صفحة منها:
بمخالفة
النفس
لما
زكي
قبل وبرئ فكيف وحكى أبو حاتم عن عبيدة أن يوسف عليه الصلاة والسلام لم يهم وأن الكلام
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٦
/ تم العثور في ٦٢٦ صفحة منها:
المنذر وابن مردويه. وأصله عند مسلم (٤ / ٢٠٨٨ ح ٢٧٢٢) بلفظ : «... اللهم آت
نفسي
تقواها ،
وزكّها
أنت خير
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٣١٤١ صفحة منها:
ليس ببشر كما حسبته فيزول بذلك روعها ثم يطيب
نفسها
بالبشرى ،
والزكي
هو النامي نموا صالحا والنابت نباتا
25
26
27