Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعذور+صوم
نتائج البحث : المعذور+صوم
عدد النتائج : ١٣٣٠
عصمة الأنبياء
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: لعل البيان كان حاصلا بطريق غامض خفي فالمخطئ فيه
معذور
. ( وأما الرابع ) وهو أن اللّه تعالى سماه ظالما
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
... " (ساعيا) """ لا قاعدا عن الجهاد
معذور
... " (قاعدا) """ لا سائقين طيارة
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
أنه
معذور
، إذ لا يليق بحكمة الحكيم أن يعذبه مع بذل الجهد والطاقة من غير جرم وتقصير. كيف وقد قال الله
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والحَمَاطَةُ الحرقة / ٥٥ و/ يجدها الرجل في حلقه. غيرهم : والعُذْرَةُ وجع في الحلق أيضا يقال منه : رجل
مَعْذُورٌ
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
في عدم
معذورية
المخطئ : في العقليات، وهو للعالم الجليل الأميرزا محمد تقي بن الأميرزا علي محمد
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وقف عليها في كتابنا الكبير (١). وهنا روايات أخر تتضمن النقص عن ذلك ، وحملها الشيخ على
المعذور
، وعلى
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
صلاتهم ، لأنه مفرط ، وان كان جاهلا بحدثه لم يبطل صلاتهم لأنهم
معذورون
. والكلام مع ( ـ ح ـ ) في فصلين
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
غمز الطبيب نَغَانِغَ
المعذور
(١) باب الغين والفاء غ ف مستعمل فقط غف : الغُفَّةُ
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ومَعذِرة وأعذَره : رفع عنه اللوم ، ففلان
معذور
أى غير مَلُوم. وأعذَر : ثبت له عُذر ، وفى المثل : أعذَر مَن
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الوهم في الضبط وتقدير المسافة ولا لوم على ياقوت فهو
معذور
لبعده عنها. (٥) كانت الرحبة عبارة عن غابة
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
،
والمعذور
، والخسوف ، والكسوف ، والزلازل ، والرياح ، والآيات المهولة ، والخوف ، والاستسقاء ، والنذر
الدّارس في تاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، فاقتدوا به في ذلك وهو
معذور
مأجور وليس لهم فيه قدوة ، وقد نهى رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن ذلك ، وقد
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
معنى التقرير والتوبيخ ، إلا أني رأيت أبا عليّ (٦) أبى ذلك ، وهو
معذور
، فإن ذلك من قبيل الإنكار [انتهى
العدد الثالث [ 18 ] ـ السنة الخامسة ـ محرّم 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 18 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
موقف
المعذور
عني بمعزل وخلوا نبالي والعدي ونبالها معنى قلت : بمقام تقصير من
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، ويتلقى أقواله كذلك ، فهذا
معذور
إذا لم يقدر على غير ذلك. وأما إذا قدر على الوصول إلى الرسول ، وعرف أن غير
25
26
27