Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العُدوان+لغةً+واصطلاحاً
نتائج البحث : العُدوان+لغةً+واصطلاحاً
عدد النتائج : ١٦٩٧
رسائل أصوليّة
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
٢ الاستحسان الاستحسان
لغة
: عدّ الشيء حسناً ، كالاستقباح ، وهو عدّه قبيحاً. وأمّا
اصطلاحاً
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
النسبة
لغة
هي إضافة الشيء إلى غيره مطلقا (٧)
واصطلاحا
هي إضافة الشيء إلى غيره بإلحاق الياء المشدّدة
المعاد في القرآن (2)
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٤٥٩ صفحة منها:
اليسرى وسيلة لتمييزهم والتعرف عليهم. أمّا كلمة (هاؤم) فهي على رأى الكثيرين من المفسرين وأرباب
اللغة
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
(٢). والعطف ـ
لغة
ـ يعنى الرجوع إلى الشىء بعد الانصراف عنه ، فكأن ذكر الاسم الثانى يعنى الرجوع إلى الاسم الأول
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
التعارض : التعارض
لغة
من العرض ، وهو ذو معان عديدة. منها : إظهار الشيء ، فيقال : عرض الأمر أي أظهره
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
فيها. (١) الفضولي
لغة
الاشتغال بما لا يعنيه. قال الفيومي : «وفضل فضلا من باب قتل زاد ، وهو الفضل أي
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
اصطلاحا
. والعجب من صدر المتألّهين في شرح الهداية الأثيريّة : ٢٢٧ حيث قال : «وقيد الاجتماع مغن عن ذكر (في
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
ذلك لمّا كان نادرا في
لغة
العرب وغيرها ، ولما كان تضيّقها بوضع معان اسمية لكلّ حصّة من هذه الحصص يحتاج
الموجز في أصول الفقه ـ دورة أصوليّة موجزة للمبتدئين في هذا العلم
الموجز في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
والأعم هل أسماء العبادات والمعاملات موضوعة للصحيح منهما ، أو لأعمّ منه؟ تطلق الصحّة في
اللغة
تارة على
عدّة الإنابة في أماكن الإجابة
السيّد عفيف الدين أبي السيادة عبدالله بن إبراهيم بن حسن بن محمّد أمين ميرغني الحسني المتّقي المكّي الطائفي الحنفي [ المحجوب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
[١١٢] [تعريف الدعاء] : أما
لغة
: فظاهر ؛ لأنه الرغبة إلى الله تعالى كما في القاموس. وأما
اصطلاحا
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
: ١٤٤. (٢) العصمة :
لغة
هي المنع ـ العاصم : المانع ـ
اصطلاحاً
عرفها الشيخ المفيد بأنّها : لطف يقوله
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الله عن جميعهم ومنهم المصنف بريئة من ذلك ـ والله يعلم ـ فما استخدم المصنف هذا التعبير إلا
اصطلاحا
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
الفصل الثاني تفسير آلاء الرحمن مقدّمة تمهيدية مباحث التفسير : التفسير
لغةً
: البيان
سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر
محك النظر
أبو حامد الغزالي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الشيء من غيره. وإذا كانت القضيّة الشخصيّة
اصطلاحا
تأثّر به الغزالي بابن سينا وذكره في المقاصد والمعيار
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
جميع أهل
اللغة
. وقال الفرّاء : هما بمعنى واحد في المرض
والعدو
، ووافقه على ذلك أبو عمرو الشيباني
25
26
27