Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصرف+الوا
نتائج البحث : الصرف+الوا
عدد النتائج : ١٦٥٧
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
المنقول من الخبر إلى الانشاء وأدواته ثمان : الهمزة ،
وايّ
، ويا ،
وآي
، وأيَا وَهيا ، ووا (١). وهي في
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
على الجملة ، لأن اللام من خواص الأسماء ، فجاء
وا
بـ «الذي» متوصلين به إلى وصف المعارف بالجمل
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
بنينا مثله من «أوى» أو من «
وأى
» قلنا : «أوى» كـ «هوى» ، أو قلنا «
وأى
» كـ «هوى» أيضا ، ثم تجمعه بالواو
سلسلة ردّ الشبهات (11)
عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة
علي صالح رسن المحمداوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يضجون بالبكاء ، وخرجت زينب بنت عقيل ... كاشفة وجهها ناشرة شعرها تصيح
وا
إخوتاه ،
وا
أهلاه ،
وا
محمّداه
المسلمون قوّة الوحدة في عالم القوى
عبد القادر الإدريسي السوداني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
به أمير المؤمنين فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا :
وا
عمراه ،
وا
عمراه. فلما رجع الحسن إلى
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ظله العالى بكراهة صنايع ينجر الى الحرام وذلك
الصّرف
وبيع الاكفان والطعام صنعة فان
الصّرف
لا يسلم فاعله
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
. فزعم اصحاب
الصرفة
أنّ الله تعالى
صرف
القوى البشرية عن المعارضة ولذلك عجزوا ولو لا
صرفه
تعالى لهم
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
ـ بناء (نظار) على الكسر ٥٤٦ ـ ـ (يسار) على الكسر معدولا عن الميسرة [٧ ـ الممنوع من
الصرف
] ٤٨٧
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٤٥
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
قال : « أكرم العلماء » ثم قال : « لا تكرم النحويين » وقال أيضا : « لا تكرم
الصرفيين
» ولا إشكال في
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
والصّريف : اللبن إذا سكنت رغوته ، كأنه
صرف
الرغوة عن نفسه أو صرفت عنه. وقيل : هو اللبن ساعة يحلب
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
. (٦٤٧)
الصّرفة
فإمّا أن يكون القرآن من فعله تعالى على سبيل التّصديق له فيكون هو العلم المعجز ، أو يكون
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
ـ أي اليوم والعالم ـ فلفظ صم يوما ، وكذلك أكرم عالما ظاهر في طلب
صرف
الوجود من طبيعة الصوم ، وكذلك في
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
منه ، قال في (النهاية) الأثيرية : (في حديث موسى (٢) الخولاني : (من طلب
صرف
الحديث يبتغي به (٣) إقبال
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
كبهمى وصحراء امتنع
صرفه
، ولم يحتج لعلة أخرى ، وقد مضى ذلك ، وقول أبي عليّ إن حمراء امتنع
صرفه
للصفة
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
عرض واحد لأن كل واحد من الأمرين يقتضي
صرف
القدرة إلى متعلقه
وصرفها
إلى كل من المتعلقين إبطال لمقتضى
25
26
27