نتائج البحث : الحديث+المضمر

عدد النتائج : ١٧٣١

إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر

الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦٧ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

فالظاهر سبعة مواضع رأى كوكبا هنا وباقيها تقدم في باب الإمالة مفصلا والمضمر تسعة نحو رآك بالأنبياء وذكرت

شرح المكودي

أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكوديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ٦٥ صفحة منها:

قائمان. وقوله وكلا يعنى أن كلا يرفع أيضا بالألف كالمثنى لكن بشرط إضافته إلى المضمر والى هذا أشار بقوله

شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة

الملّا علي القاري الحنفيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٩٥ / تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:

في نقل المرام ، ثم رأيت في المضمرات (١) نقلا عن محمد بن الحسن في الجامع الكبير مسألة تدل على ما ذكرنا

الأصول في النحو

أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٨ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

الصلات. الحادي عشر : تقديم المضمر على الظاهر في اللفظ والمعنى : أما تقديم المضمر على الظاهر الذي يجوز

مراح الأرواح

أحمد بن علي بن مسعود حسام الدينفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٢ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

وزيدت التاء (١) في : «ضربت» لأن تحته : «أنا» مضمر (٢) ، ولا يمكن (٣) الزيادة من حروف : «أنا

نفائس التأويل

تفسير الشريف المرتضى

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٧٩ / تم العثور في ٩٦ صفحة منها:

أولى تشبيها بالمضمر في أنّها لا توصف ، كما لا يوصف المضمر ؛ فكأنّه اجتمع مضمر ومظهر ؛ والأولى إذا

المنهاج في القواعد والإعراب

محمّد الأنطاكيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

ء سببية (١) حرف عطف. (تستريح) مضارع منصوب (بأن) مضمرة بعد فاء السببية. والفاعل مستتر تقديره (انت). (ان

أصول الفقه

آية الله الشيخ حسين الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٨٨ / تم العثور في ٣١١ صفحة منها:

والحرف ما جاء لمعنى. واعلم يا أبا الأسود أنّ الأسماء ثلاثة : ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر

حقائق الأصول

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٠٠ / تم العثور في ٦٥ صفحة منها:

ينقضه بيقين آخر ، وهذه الرواية وإن كانت مضمرة إلّا أن إضمارها لا يضر باعتبارها حيث كان مضمرها

شرح المصطلحات الكلاميّة

قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلاميةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٤٩ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

أحدهما أو كلاهما بمراتب كان مضمرا. (الكلّيّات / ١٧٠) الدّور ، الدّور المضمر. (٥٣٨) الدّور المضمر هو

دروس في الرسائل

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥٩ / تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:

الفطن ، والمهمّ في هذا الاستدلال إثبات إرادة الجنس من اليقين. ومنها : صحيحة اخرى لزرارة مضمرة أيضا

هداية الأصول في شرح كفاية الأصول

حيدر علي المدرّسي البهسوديفيأصول الفقه

الصفحة : ٤١ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

هو التوضيح لا الحصر والاختصاص. قوله منها صحيحة اخرى لزرارة الخ. هذه الصحيحة مضمرة ايضا لكن لا

التعليقة على فرائد الأصول

السيّد عبد الحسين اللاريفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٧٨ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

الأخبار المضمرة : وهي المستندة إلى المضمر كقول الصحابي : (وعنه) على الظنّ بإرادته المعصوم ، دون من عداه من

الموسوعة القرآنيّة خصائص السور

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠١ / تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:

» ، كأنّه يقول : «الاشتراء» ، ف «يشتروا» لا يكون اسما إلّا ب «أن» ، ف «أن» مضمرة وهي الناصبة ، وهي في موضع

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٧ / تم العثور في ٩١ صفحة منها:

). وقوله : (أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِ) (٣٤). فيه قول مضمر يقال : أليس هذا بالحق بلاغ ، أي : هذا بلاغ رفع

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الحديث+المضمر

إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر

شرح المكودي

شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة

الأصول في النحو

مراح الأرواح

تفسير الشريف المرتضى

المنهاج في القواعد والإعراب

أصول الفقه

حقائق الأصول

شرح المصطلحات الكلاميّة

دروس في الرسائل

هداية الأصول في شرح كفاية الأصول

التعليقة على فرائد الأصول

الموسوعة القرآنيّة خصائص السور

معاني القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الحديث+المضمر