Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الأنباط همفلاحو العجم
نتائج البحث : الأنباط همفلاحو العجم
عدد النتائج : ١١٠٧
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، وأبغض
العجم
ناطقا إلى ربّنا صوت الحمار ، اليجدّع ٣ فهلّا تمناها ، إذ الحرب
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ء عليه ، فإذا جمع علم عامة أهل العلم بها أتى على السنن. والذي ينطق
العجم
بالشيء من لسان العرب ، فلا ينكر
كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عن نيلها عرب الاسلام
والعجم
يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم إذا ما جا
الأمصار ذوات الآثار
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وتدخل مصر في حد المغرب في عرف
العجم
وأهل العراق قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٨٠ : «المشرق
تاريخ واسط
أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
المعالي المبارك بن محمد العكبري ، وبادكين بن أبي حرب الحتلي. وكتب محمد بن أحمد بن عبد الله
العجمي
بخطه
الفقه الرضا
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، اللهم إني أعوذ بك من أن نذل ونخزى ، وأعوذ بك من شر فسقة العرب
والعجم
، وشر فسقة العرب
العجم
، ومن شر كل
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: أتجعل بسهمي .. ، الأبيات ، فأكمل له المائة. الثالث : قوم من المسلمين أعراب أو
عجم
في طرف من أطراف
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، (٣) وأكل الزبيب المنزوع
العجم
على الريق ، فيه منافع عظيمة فمن أكل منه كل يوم على الريق احدى وعشرين زبيبة
تاريخ جرجان
حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني [ السّهمي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
مشددة بينهما واو ، وهذه أيضا تشبههما في الهيئة والصورة والجيم المشددة بنفسها لا تكون إلا في لغة
العجم
الشّهيد مسلم بن عقيل عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العجم
ج٢ ص٢٠١ ، ونهاية الأرب للنويري ج٣ ص٣٧٣. ٢٤) نهاية الأرب للنويري ج٣ ص٣٧٢. ٢٥) شرح الصفدي على
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
«لجام ، وفرند» صرف وإن كان أعجميّ الأصل لحدوث علميته. __________________ (١) الأعجمي : تعرف
عجمة
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
والثالث والرابع وسكون الثاني لفظ يوناني بمعنى العنصر. اقول : الكلمة اذا كانت
عجميّة
تلعب بها العرب ما شا
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
عجمة
لا يفصح. أنظر «أساس البلاغة : ٤٣٢». (٢٩) مغذات : مسرعات. (٣٠) أخياف أي مختلفون ، والطماطم جمع
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
أبواب الجنة صفوفا ، والخلائق فى الحساب وهم يجدون رائحة الجنة. قوله من جبال فارس يعنى أرض
العجم
لا
العدد الأول [ 14 ] ـ السنة الرابعة ـ محرّم 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 14 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
اتفقت فيه العرب
والعجم
، لأن «الماه» عند
العجم
هو القمر ، ثم __________________ (١٢) النور ٢٤ : ٣٥
25
26
27