Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب أي
نتائج البحث : اعراب أي
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
، وفيهم علي إذ وقف عليه
أعرابي
، فقال : يا رسول الله جئت إليك أسألك عن
آية
من كتاب الله تعالى سمعته يأمر
مقتل الحسين للخوارزمي
أبي المؤيّد بن أحمد المكّي أخطب خوارزم [ خوارزمي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
ناداه
الأعرابيّ
: يا محمد يا محمد! قال النبيصلىاللهعليهوآله : «يا محمد يا محمد» ، فقال له : أنت
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
فيقال فيه ، أولا : أن المنصوص عليه عند أهل العربية أن تغيير
الإعراب
بالمجاورة من الشواذّ الّذي لا
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
تنهرهما»
اي
لا تخاصمهما. وفي حديث آخر : ان بالا فلا تقل لهما افّ ؛ «وقل لهما قولا كريما»
اي
حسنا. «واخفض
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٤١٣ صفحة منها:
عاصم النبال ، __________________ (١)
أي
مع هذا
الاعرابي
، و « لأتحاكمن » جواب القسم المحذوف
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٠٥٦ صفحة منها:
المعونة ، فأعطاه ، ثم قال له : هل أحسنت اليك يا
أعرابي
؟ فاندفع
الأعرابي
بجهالة يقول : لا أحسنت ولا أجملت
فاطمة الزهراء عليها السلام أم السبطين
سلمان هادي آل طعمة
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
عما بدا لك فان اجبت والا تعلمت منك ولا قوة الا بالله ، فقال الحسين عليهالسلام :
أي
الاعمال افضل
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١١٨٨ صفحة منها:
(لكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ)
أي
إن تخلف
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣١٣١ صفحة منها:
الموصوف ، وشهادة كلّ موصوف انّه غير الصفة فمن وصف الله (
أي
بوصف زائد على ذاته ) فقد قرنه (
أي
قرن
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
اعطيتك المال كلّه ؛ فقال
الأعرابي
: يابن رسول الله أمثلك يسأل مثلي وأنت ابن رسول الله
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
عليهالسلام
أىّ
الأعمال أفضل؟ فقال
الأعرابىّ
: الايمان بالله ، فقال الحسين عليهالسلام : فما النجاة من المهلكة
العدد الثاني [ 61 ] ـ السنة السادسة عشرة / محرّم 1421 هـ
تراثنا ـ العدد [ 61 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
للقيد المذكور ، «لأنه لا يتبع ما قبله في
إعرابه
المتجدد ، لأنك تقول : نظرت إلى رمان حلو حامضا ،
أي
في
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
ما يبيّن فساد ذلك فتدبّر(قوله) أحدهما وقوعه غاية للواجب إلخ هو الإنذار توضيحه أنّ كلمة لو لا في
الآية
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
، وأعطي المضاف إليه
إعرابه
، ونحوه قوله تعالى : (وَجاءَ رَبُّكَ) [الفجر :
الآية
٢٢]
أي
: أمر ربك. وكذا
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
نسخت هذه
الآية
ما قبلها .. [ قال أبو جعفر ] وهذا قول الحسن والحكم وعبد الرحمن بن زيد .. وممن قال
25
26
27